V字仇杀队（V for Vendetta）简介：影片根据著名作家阿兰·摩尔的同名绘本小说改编，故事发生在虚构的未来，德国赢得了二次大战，英国成为极权国家。一个代号为“V”的孤单英雄秘密从事着颠覆极权的革命活动，他救出的女孩“娜塔丽·波特曼”也成了他的黄金搭档。

有件事非常奇怪，“乌托邦”思想是从英国诞生的，而最著名的“反乌托邦”小说也都是英国人写的，如奥威尔的《1984》和赫胥黎的《美丽新世界》。而且最近二十年来，著名的“反乌托邦”电影也都是英国人拍的，如《1984》在1984年被英国导演搬上银幕。1985年，特里·吉列姆在英国拍出他最经典的电影《妙想天开》。这部电影是奥威尔和卡夫卡的混合，对人们在极权主义和官僚主义体制下的挣扎，作了最形而上的镜像思考。似乎是为了更符合我的描述，吉列姆甚至离开好莱坞，特意加入英国国籍。和《妙想天开》一样，《V字仇杀队》也改编自英国作家的作品。也耸人听闻的假设英国成了一个纳粹式的极权国家。和《1984》一样，一个至高无上的党和“老大哥”控制了人们的一切思想。一个离极权主义最遥远的国家，一种与极权主义最陌生的体制，却被想象为一个必须炸毁国会、推倒重来的法西斯国家。乐观的人会说，这证明了只有最自由的体制，才能容忍最恶毒的批评。但悲观的人会说，是啊，连英国也可能出希特勒，人类还有什么希望呢。想想大英图书馆那两道恶狠狠的脚印吧。如果自由意味着同时产出乌托邦和反乌托邦，同时产出恐怖和非暴力。那么得胜的希望又在哪里？

影片中那个戴着福克斯面具的“V”，的确很有魅力，混乱了很多年轻观众的希望。很多人面对这部电影，企图分辨革命和恐怖主义的差别。但火药的出场，意味着它们之间一切差别都是可以被取消的。我也承认当“V”说出那段经典的台词时你很难不被诱惑，他说“面具下是思想，你无法杀死它，因为它刀枪不入”。几百年来，人们一步步把“思想”偶像化，当作真理本身去崇拜，最终导致相对主义和价值虚无。谁有资格说谁是错的呢，这一结论其实就是恐怖主义的本源。沃卓斯基兄弟的初衷，是借这部电影表达对西方宗教保守主义复兴的不满和逆反，但不满的列车通往哪里呢，竟然通向了反人类的地铁爆炸案。“思想”二字听起来很高贵，但人们往往不愿承认思想的主要成分，是激情和欲望再掺苏打水。

欲望无敌，这就是“反乌托邦”的原则。在《1984》中，奥威尔说，“做爱本身就是造反”，一次高潮就是对党的一次打击。温斯顿对他的女友说，“你只是一个腰部以下的叛逆”。亚里士多德说，理性就是对激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是将这个世界由一种激情交给另一种激情。这也是我对《V字仇杀队》的评语。事实上，二十世纪并未诞生真正的“反乌托邦”精神，因为只有乌托邦才能反乌托邦。当一个“盼望不至于羞耻”的真正的乌托邦隐匿了，那些虚假的乌托邦你怎么去反呢，你的所谓反，其实只是替换。

V字仇杀队在线高清视频

V字仇杀队演讲视频（中英文字幕）

晚上好，伦敦。请允许我致歉，我跟你们很多人一样，欣赏规律生活的舒适，熟悉面孔所带来的安全感以及日复一日平静。我跟任何一个人都一样享受，不过就节庆的角度来讲，节庆是指用美好的假日来庆祝过去的重大事件，通常和某人的死亡或血腥残酷的争斗的结束有关，我想我们可以通过从生活中抽出一点时间，坐下来聊聊的方式纪念今年的11月5日，一个被可悲地遗忘了的日子，当然有些人不希望我们说话，就在此时此刻，电话里吼叫着命令，全副武装的人很快就会上路。为什么？因为尽管沉默代替了谈话，言语却总能保持它的力量，语言提供了表达见解的方式，而且它可以告诉那些愿意倾听的人们真相。而真相是：这个国家有些事情，不正常得可怕，对吗？残暴，不公，歧视和镇压，在这块土地上，你们曾经有过反对的自由，有过思考和言论的自由。你们现在拥有的是胁迫你们就范的审查制度和监视系统。这是怎么发生的？这要怪谁？当然有些人要背负比其他人更大的责任，他们会为此付出代价的，不过话说回来，你们如果要找罪人的话，照照镜子就行了，我知道你为什么这样做，我知道你害怕，谁不会呢，战争，恐怖事件，疾病，曾经有无数的问题企图要摧毁你的理性，剥夺你的常识，恐惧控制了你。你在慌乱中投向了元首先生，亚当苏特勒。他许诺给你们秩序，他许诺给你们和平，所要的回报，是你的服从和沉默。昨晚我决定结束这种沉默，昨晚我摧毁了老巴里街，以提醒这个国家它所忘记的事情。四百多年前，以为伟大的公民打算将11月5日永远刻入我们的记忆中，他希望以此提醒世界 公平，正义和自由，不只是口头说说，它们是对未来的展望，所以如果你什么也没看见，仍然对这个政府犯下的罪行一无所知，我建议你让这个11月5日平淡地过去。可是如果你见到我之所见，如果你感到我之所感，而你愿意寻我之所寻，我请你在一年以后的今晚，和我并肩站到议会大厦的外面，我们将一起给他们留下一个永远永远不会被忘怀的11月5日。

英文原文：

Good evening, London.Allow me first to apologize .I do, like many of you, appreciate the comforts of the everyday routine,the security of the familiar,the tranquility of repetition.I enjoy them as much as any bloke.But in the spirit of commemoration.Whereby important events of the past usually associated with someone’s death or the end of some awful, bloody struggle are celebrated with a nice holiday.I thought we could mark this November the 5th a day that is, sadly,no longer remembered by taking some time out of our daily lives to sit down and have a little chat.There are, of course,those who do not want us to speak.Even now, orders are being shouted into telephones and men with guns will soon be on their way.Why? Because while the truncheon may be used in lieu of conversation, words will always retain their power.Words offer the means to meaning and, for those who will listen,the enunciation of truth.And the truth is ：there is something terribly wrong with this country, isn’t there? Cruelty and injustice,intolerance and oppression.And where once you had the freedom to object to think and speak as you saw fit， you now have censors and surveillance coercing your conformity and soliciting submission.

How did this happen? Who’s to blame?Certainly there are those who are more responsible than others.And they will be held accountable.But again, truth be told,if you’re looking for the guilty you need only look into a mirror.I know why you did it.I know you were afraid.Who wouldn’t be? War, terror, disease.There were a myriad of problems which conspired to corrupt your reason and rob you of your common sense.

Fear got the best of you.And in your panic, you turned to the now High Chancellor Adam Sutler.He promised you order,he promised you peace and all he demanded in return was your silent, obedient consent. Last night, I sought to end that silence.Last night,I destroyed the Old Bailey to remind this country of what it has forgotten.More than 400 years ago, a great citizen wished to imbed the 5th of November forever in our memory.His hope was to remind the world that fairness, justice and freedom are more than words.They are perspectives.So if you’ve seen nothing ,if the crimes of this government remain unknown to you,then I would suggest that you allow the 5th of November to pass unmarked.But if you see what I see ,if you feel as I feel,and if you would seek as I seek,then I ask you to stand beside me,one year from tonight,outside the gates of Parliament.And together, we shall give them a 5th of November that shall never, ever be forgot.

V字仇杀队海报：

V字仇杀队故事情节：

V是一个科学实验的唯一成功者，他失去了记忆但是智力和体力都得到了强化 ，在科学家以为实验成功的时候，V通过隔壁牢房的人知道了真相，于是他炸毁了监狱逃了出来 但是他也全身烧伤了。电影中的英国应该是在经历了某个暴动时期后，由类似于公惨党的恐怖组织利用某种病毒和解药 制造恐怖活动让人民选择了这个组织执政。这个组织利用人们对安定生活的渴望实施类似于现在正负的强权统治，维稳成了郭嘉首要大事，人性 被压抑，自由被剥削 社会不公愈演愈烈。V要找元首报仇 ，表面上是对元首授权那个研究造就V现在的状况的复仇。实质上是V对自由和爱得渴望对元首暴政统治的复仇。

V字仇杀队影评：

《V字仇杀队》是2006年科幻惊悚电影，詹姆斯·麦克特格导演、乔·西佛与沃卓斯基兄弟制作，后者亦兼写电影剧本。电影改编自艾伦·摩尔与大卫·劳埃德所著的漫画《V字仇杀队》。场景设在未来的伦敦——反乌托邦社会，描述戴着盖伊·福克斯面具的神秘人物、一位试图创造社会政治变迁，同时暗自推动激烈私人复仇的自由斗士V。电影由娜塔莉·波特曼饰演艾薇·哈蒙德、雨果·威文饰演V、斯蒂芬·雷饰演总督察芬奇、约翰·赫特饰演总理沙特勒。

影片原定的上映日期是2005年11月4日（这个星期五正好是火药阴谋400周年的前一天），但后来因2005年7月伦敦爆炸事件被推迟到了2006年3月17日（恰逢美国出兵伊拉克3周年），这一举动受到了不少批评家和观众的欢迎。但是，由于对之前两部改编自自己所作的漫画的影片《来自地狱》（From Hell）和《非凡绅士联盟》（The League of Extraordinary Gentlemen）极不满意，原著作者艾伦·摩尔并没有参与本片的制作。因而，制片方能够从影片中剔除原著漫画中的一些有关无政府主义和毒品的内容，取而代之的是一些2006年热门政治议题。由于影片内容在政治上相当敏感，本片不仅引起了持不同政治观点的观众的关注，也在各不同社会政治群体中毁誉不一。

开场字幕过后是影片的序幕：天主教徒盖伊·福克斯（Guy Fawkes）因试图炸毁上议院以推翻信仰新教的当局而被捕，并在随后被绞死。之后影片闪回到距2005年不久的将来（大约在2020年），此时的英国由一个被北方之火（Norsefire）控制的极权政府统治。违反宵禁外出的艾薇·哈蒙德被一群称为“Fingermen”的秘密警察团团围住。当他们正欲图谋不轨之时，一个戴着盖伊·福克斯面具的男人将艾薇从他们的手中救了出来。他告诉艾薇，他的名字叫V。随后，被政府视作恐怖分子的V带着艾薇登上了附近一座建筑的屋顶，观赏他在1812序曲的伴奏中摧毁老贝利（Old Bailey）的壮观场景。恐慌的独裁当局向民众宣称这是一次政府事先计划的旧楼爆破。但是很快V就潜入国营电视台，通过当局的宣传机器澄清了真相。同时，V呼吁全英国的民众在一年后的11月5日站出来，与他一起在议会大厦前示威以反抗独裁统治。他还在电视演讲中暗示，他将会在那一天摧毁议会大厦。之后，在政府电视台英国电视网（British Television Network）工作的艾薇利用职务便利，帮助被政府视作恐怖分子的V从电视台逃脱。V带着艾薇来到了被他称为“影子画廊”（”Shadow Gallery”）的家，并热情招待了她。V告诉艾薇，出于她的安全考虑她必须藏在这里。然而，当得知V已经杀死了政府的代言人刘易斯·普罗瑟罗（Lewis Prothero），并试图暗杀其他政府高官的时候，感到惊骇和厌恶的她下定决心从V处抽身离开。为了离开影子画廊，艾薇告诉了V自己的背景和经历，并向V询问有哪些事情她可效劳。于是V委派她假借满足安东尼·利利曼主教（Anthony Lilliman）的恋童癖之好的名义，渗透入这个腐化堕落的北方之火党的帮凶的卧室。

成功潜入卧室的艾薇试图向利利曼泄露V试图暗杀他的计划，但正在兴头上的主教却把她的话当成了玩笑。正当利利曼意欲不轨之时，V破门而入，将艾薇从主教的魔爪中解救了出来，并下毒杀了主教。而艾薇则趁乱逃脱。走投无路的艾薇敲响了她在英国电视网的上司戈登·戴特里希（Gordon Deitrich）的家门。在他的家中艾薇惊讶地发现，戈登不仅收藏各种违禁的书籍和艺术品，还是一个未出柜的同性恋者——这些足以为他招来杀身之祸。不久之后，戈登通过在播出之前突然更改内容避开政府宣传部门的监控，在他主持的电视节目中大肆讽刺了最高首长亚当·沙特勒总理（High Chancellor Adam Sutler）。很快秘密警察“Fingermen”于一个夜晚在闯入他家中抄家并殴打他之后将他逮捕并处决。藏匿在他家中的艾薇也被“抓走”。在长时间的关押中，艾薇遭受了严刑拷打，甚至被剃光了头发。在牢房里，她发现了一个名叫瓦莱丽（Valerie）的女子留下的纸条。在纸条中艾薇得知，瓦莱里是一名之前同样关押在此的囚犯。而她被拘禁和迫害的唯一理由仅仅是她是一名同性恋。在监禁期间，审讯者恐吓艾薇，如果她不招出V的身份或下落，摆在她面前的只能是死路一条。而艾薇却一直宁死不屈。然而在处决的前一刻，艾薇突然被告知她已经自由了。走出牢房的艾薇发现，之前她所在的地方居然正是影子画廊，她在“监狱”中的经历也是V精心安排的。V遗憾地告诉艾薇，戈登已经因为收藏违禁的古兰经被杀害。面对无比震惊和愤怒的艾薇，V解释道，之所以让她遭受与他在拉克希尔拘留中心所经历的一样的折磨，是为了让她理解正直比我们的生命更重要，“（它）是我们最后的底线”。艾薇一度因为V对她的折磨而对他无比憎恨和厌恶。但是很快艾薇意识到，这段经历让她学会了以没有恐惧的心境生活，也让她能够回到正常的生活中去。在与V告别之后艾薇承诺，她将会在下一个11月5日之前再次与V见面。

与此同时，北方之火的警察头目总督察埃里克·芬奇被沙特勒指派前去调查V的身份。在调查的过程中，芬奇了解到了北方之火获得政权的全过程和V的来历。十四年前，由于美国在第二次内战之后的衰落，英国遭受了近乎毁灭性的打击。在一片混乱和绝望之中，极端保守的政党北方之火在上台之后通过一系列保守的极权措施重建了秩序：所有非基督徒及非异性恋者都被指为“国家公敌”，随后在一夜之间消失。正当自由的失落造成整个国家的分裂之时，一场造成八万人死亡的恐怖主义生物袭击煽动起了人民的狂热情绪，使全国上下再次“团结”起来。恐怖袭击带来的恐慌情绪使得北方之火顺利地压制了所有反对意见，并在之后的大选中以压倒优势获胜。而针对病毒的相关疫苗的发明也迅速终结了恐怖袭击直接威胁。然而恐怖袭击的阴影并未散去，北方之火也利用这一机会迅速将英国改造成为一个极权国家，党魁亚当·沙特勒也成为了总理，尽管他们当初的美妙承诺一个也没有兑现。然而芬奇很快发现，当初的瘟疫完全是北方之火为了夺取政权一手制造的大阴谋。制造瘟疫的病毒是通过对羁押在拉克希尔拘留中心（Larkhill detention center）的“社会渣滓”和政治犯的惨无人道的活体实验制备得的。V正是当年拉克希尔的人体试验品之一，不过他侥幸逃脱一死——他是48个试验者中唯一的幸存者。残酷的折磨并没有腐蚀他的智慧与思维，反而磨练了他超人的体格和意志。最后他纵火焚烧了拘留中心，他也趁机逃脱。不过他也付出了被重度烧伤的惨重代价。离开前，他发誓要报复北方之火政权。

接近11月5日时，V对北方之火的劣迹及暴行的揭露和谴责开始动摇他们政权的基础。人民开始相信V，并质疑他们是否应该继续受到这样的统治。为了加剧混乱，V开始有计划地向家庭和各种机构邮寄V的标准装束（包括面具、黑色礼帽和斗篷等）。一名男子身着V的行头抢劫了一家商店。一个女孩也因为在街上穿着V的衣服被警察打死。与此同时，芬奇勘察了拉克希尔的旧址。很快他发现，V甚至比北方之火自己更加了解这个政权和其中的每一分子。

11月5日晚，V再次邀艾薇与他见面，并在随后向她展示了一列装满火药（肥料硝酸铵）的废弃伦敦地铁列车。他将用这列列车准时摧毁议会大厦。他请艾薇亲手炸毁议会大厦。因为他认为最终的决定不该由他作出，而是应该将这一权力交给他一直试图唤醒与解放的大众中的一员。之后V前去面见北方之火现党魁彼得·克里迪。在他们先前的君子协定中，克里迪承诺将沙特勒总理交由V处置，用以换取V的投降。克里迪在V面前枪杀了沙特勒，但V没有按照约定投降。面对克里迪和他的手下的强大火力，V仍然在战斗中胜出，并徒手杀死了克里迪。但是这也使他受了重伤，生命危在旦夕。临终前他感谢了艾薇。他的遗体按照维京式葬礼的方式，在鲜花环抱中被安放在装满炸药的地铁车厢中。当艾薇被芬奇逮捕时，她正准备让列车启动。但了解了北方之火的政权的腐败残暴的芬奇允许艾薇继续发动。由于掌握实权的总理和党魁已死，没有上级指挥的军队并未阻止成千上万戴着盖伊·福克斯面具、向议会大厦前行进的伦敦民众通过。同一年前的老贝利一样，议会大厦在无数扬声器广播的柴科夫斯基（Tchaikovsky）的1812序曲（1812 Overture）的伴奏下被炸毁。艾薇和芬奇在附近的一处屋顶目睹了这一场面，芬奇问艾薇V的真实身分，艾薇回答“他就是我们每一个人”。而在广场上观看的民众（甚至包括在之前的故事中被杀的瓦莱里和戈登等人）纷纷摘下面具，露出脸上如释重负的神情和期待的目光。

V字仇杀队台词剧本：

瞧啊！站在你眼前的是一位卑微的杂耍老手，在命运的变迁下同时代里扮演着受害者与加害者的双重角色。所带的这面具不仅仅是虚荣的装饰，更是现已消逝的人民心声的残像。然而，我对于过往那些心中的怒火的无畏探索现在依然栩栩如生，我发誓我要铲除那些肮脏的毒虫，它们是作恶的先锋，更袒护着那些残暴贪婪的违背人民意志的行为。对于那些毒虫的裁决只有复仇，而那带有还愿性的复仇是不会徒劳的，因为它的价值和真实性终有一天会证明那些警醒者和高尚者是正确的。[大笑] 说实在的，我那乱七八糟奶油浓汤般的措辞无疑显得冗长累赘，所以，最后请允许我简单的补充一句，非常荣幸遇见您，请叫我“V”。

人民不应该害怕他们的政府，政府应该害怕它的人民。
*V 在这里是意译 John Basil Barnhill 的名言（尽管这通常是 被误认为 是 托玛斯·杰弗逊 所说的） “哪里的人民害怕政府，哪里就有暴政。哪里的政府害怕人民，哪里就有自由。”

给盖伊的便士？

这一曲我是献给正义女神的，这是为了纪念被她从这片土地上夺走的节日，同时向代替她的冒牌货，致以敬意。

情报你已经有了。所有的人名、时间都在你脑子里。你想要的，你真正需要的，是个故事。 ……那我只好让你自己判断了，总督察先生。正如很多故事一样，这个故事开始于，一名年轻的冉冉兴起的政客。他是非常虔诚的教徒，是保守党的一名成员。他一心一意，全然不顾政治规则。他的权势越大，宗教狂热就越明显，并且他的支持者也变得更有攻击性。最终他的党以国家安全为名，发起了一个特别的计划（拉克希尔拘留所）。最开始人们以为它的目标是研究生物武器，并且他们不计代价地追求这个目标。然而，这个计划的真实目的是权力：完全的，绝对的霸权统治。不过，这个计划以暴力收场。但那些人的努力没有白费，因为一种新的战争手段在一个受害者的血管里诞生了：想像一下，一种最可怕的病毒，而只有你一个人有解药。可如果你的最终目标是权力，你怎么利用这个武器呢？于是，在故事的这个当口，我们的反角登台了。他是一个看来毫无良心的人，一个为了目的，可以不择手段的人。他提出他们的目标不应该是国家的敌人，恰恰相反，应该是国家本身。他选定了三个目标，以收到最大的袭击效果：一所学校、一个地下铁车站和一家水厂。头几周就有数百人死去。三河水厂确实被污染了，官方正试图控制其致命的传播，毁灭的冲击波在地下散播开去。在媒体的推波助澜下，恐惧和惊惶迅速散布开来，它们割裂了这个国家，最后，真正的目标映入眼帘：没有人可以预料到，当年的大选结果，没有人。选举之后，意想不到的奇迹发生了（现首相支持率大滑坡，北方之火党崛起）。有人相信这是上帝自己的杰作，不过是一家由某些党员控制的制药公司，使他们变得富可敌国。一年后，数名极端分子被审判、定罪，然后处决，与此同时为受害者们修建了纪念碑。但最终的结果，这个计划的最高明之处，是恐惧。恐惧成为了这个政府的终极工具，通过这个工具，我们的这位政客最终当上了新设立的元首一职。剩下的，正如同人们所说，都是历史了……

对冒充威廉鲁克伍德的督察芬奇说道：

没有舞蹈的革命，是不值得发动的革命。
*V 在这里引用的是无政府主义者 Emma Goldman 的著名名言的另一种表达形式

这张面具之下不止是肉体。这张面具之下是一种思想，克里迪先生，而思想是不怕子弹的。

没有必然性，只有可能性。

不，你们有的只是子弹，和子弹打光之前把我打倒的希望，因为不然的话，你们在重新装弹之前就会全部死光。

恐惧是政府的终极武器。

V字仇杀队壁纸

李敖北大演讲视频高清完全版（未删减）

===========================================================
李敖北京大学演讲会
===========================================================

（李敖穿着黑色的西装，打着暗红的领带，由一群人前呼后拥地出现在北大的演讲礼堂里，他一边走一边举着手向观众示意。）

主持人：尊敬的各位来宾、老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾：台湾著名作家李敖先生，凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生，北京大学方面今天出席讲演会的有北京大学校务委员会主任闵维方教授。各位老师和学生们，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请北京大学校务委员会主任闵维方教授致欢迎辞。（一句一次掌声，共有六次掌声）

闵：尊敬的李敖先生，刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸地邀请到台湾著名学者李敖先生来到我们北京大学发表演讲。首先我谨代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，并致以良好祝愿。（掌声）李敖先生是台湾著名作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，后在1948年秋考入北京名校四中， 1949年1月转入上海缉规中学，对于在北京的这段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其在智力上早熟，从小就养成读书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流的个性，由于对当时台湾的教育制度不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1954年夏他考入台湾大学法律系，未满一年又自动退学，（笑）不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，纵论历史，横指终生，嘻笑怒骂，皆成文章。其畅快淋漓的文字和尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。近年来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎彝先生是我们北大的校友，1920年9月李鼎彝先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕业之后，李鼎彝先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士也都我们北京大学的校友。（掌声）今天，李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位老校友返回母校，我们感到十分的亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。（掌声）近年来，我们北京大学在两岸的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。 最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！谢谢大家！（掌声）

主持人：谢谢闵教授，下面，我们以热烈的掌声欢迎李敖先生发表演讲！（掌声）

李敖：各位终于看到我了，（笑）主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就悚了，不敢讲话，什么原因？胆小，美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意儿，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，做工的时候编了个故事。北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干嘛？他我在背讲演稿，他说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子问，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么？（掌声）这个人就是连战。（笑）

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：吹是吹牛，台是台湾人，青是青年。台湾要靠混，靠嘴，又是吹牛，又是台湾人，又是青年人在混。连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们，（笑）今天一个重要的标准就是你们觉得啊，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，（笑）今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你们已经上了连战这个当以后我很难把你这个转过来。（笑）

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我鼓吹到北京来，对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音，鼓吹到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场了，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗？（笑和掌声）所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在总要开始讲正题了，罗马教皇，现在叫罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人还叫罗马教皇，庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就是失败的，所以大家看，（李敖掀开西装，众人大笑）没有稿子啊，也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等下会显摆证据。

我必须跟大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十规格都告诉我。之后我就问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯啊？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？（此时台下有人在喊，李敖问他们是赞美我，还是抗议啊？众人大笑）他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？主任呢？是不是啊？），我说好，我就做普通演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。（笑和掌声）

为什么我要这样说？不然人家说北京大学势利眼啊，怎么给李敖不铺红地毯？给那些当官的，或者是政治人物铺红地毯，大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。（笑）我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的？北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那个时候蔡元培是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个度量把全国最好的一个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元洪干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们度量宽大得多啊。今天除非把我李敖放在这里来做北大校长，对不起，好象在抢副校长的位置啊。（笑）否则，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

今天我在这，跟大家谈一些事情。我在出发以前，各方友好都劝着我，拉着我，这话别提，那话别说。都这话。刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类，一类就是金刚怒目，另外一类呢就菩萨低眉，你们待我还不错，今天开始菩萨一点。（笑）

我看见有人不笑，为什么不笑？因为放不开，为什么放不开？心里有顾忌。我跟大家我谈一件事情。在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是，他说以前北京大学有一位教授叫做胡适讲了一段话说，这段话呢，就是，说，有人说，你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有一些问题，下边还有一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样去做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义？我告诉大家，我要宣传，可是内容跟你们所了解的都出入，什么是自由主义？自由主义，我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深，对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分，一个部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。什么叫做反求诸己？我给大家讲一个故事啊，台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦发现母亲被轮奸了，怎么办，我告诉你什么怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他母亲脏了。我们说奸污啊，奸是一个动作，污是一个结果，被奸污了，什么办法呢？用水来冲，才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦。想象看，在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这个胡先生的话，胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下，心理上很难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的了不起，我们应该尊敬他。所以郑成功的例子，到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，如何能够解开？

俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一本书叫《亚玛》。《亚玛》什么故事呢？是一个俄国的妓院里面，她们在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床，她赚了很多钱，红得不得了，一代名妓。有一天，她跟其它的妓女聊天，她说：“姐妹们，你们知道吗？我还是处女！我是处女啊！”那些姐妹们大家都笑起来，咯咯笑起来，说你是什么处女啊？整天卖的是什么啊？你怎么是处女啊？这个女孩子说你们知道我是干什么的呀？我是共产党啊。为了我们的党，为了我们的主义，我们需要钱，需要我来卖。赚这个钱来帮助我们的党，我们俄国的革命。我是在做一件伟大的卖身。可是在精神上，我是个处女，你们不了解我。大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的是唯心的，唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女。这是高度的唯心。有人会问我，呃，你这话是不是跟马克思不同啊？我告诉大家，马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗？我认为他唯心。尤其他抄别人东西的时候，他更唯心。（笑）你们说你李敖说，北大还有学院啊，马克思学院啊，（转头问北大副校长）抄什么东西啊。大家核对核对看，英国的首相格兰斯顿演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这段话。亚当??斯密的这些话，马克思引证，没讲过这些话。马克思说，工人如祖国，这些话不是马克思说的呀，这个话是法国大革命时候那个英雄玛拉讲的话啊。为什么我们都这样子都被马克思给骗了，还不觉得呢？这句话的是一千八百九十年八月五号，马克思的好朋友恩格斯写封信给斯密里面有段话说，马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？这话说的，大家好象都不太笑，我告诉你，这就是我感到难过的一点。为什么？讲演坐在这里，最怕四样事情：第一样事情，人不来听；第二件事情，来听了，跑去小便；（笑）第三个，小便以后不回来；（笑）第四个，不鼓掌。（鼓掌声大起）

世界三大男高音里面有个大胖子，他跟我同岁，中间还有一个小胖子中胖子，叫做Domingo （多明戈）。Domingo一上来就是这个姿势啊，干什么？请你们鼓掌啊。为什么不鼓掌？因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧，你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。

今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党？刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好话，说你怎么这样敢替共产党讲好话，为什么我不敢？当共产党做了好事的时候，或者说当它没有做坏事的时候，为什么我们不敢把真相把它澄清出来？谁说共产党不许别人讲话，我抓一本书给你们看，谁说不许共产党讲话？《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看，我念一段给你们听：我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，（笑和掌声），有了错，一定要自我批评，要让人讲话，让人批评，不负责任，
怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个人就有十个要失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！（掌声）既然我在这摸了老虎屁股，不要忘记，是老虎让我们摸它屁股的。（笑）

这话你怎么讲啊？今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣示，我李敖放弃自由主义，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追述方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一个层面是你心灵能不能解放？如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己绷死了，把你那个死了的妈也整死，对不对啊？所以我认为这个心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。都是你自个儿的事情，你自个儿没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的，反求诸己成功了，我自己就知道，我不是郑成功，我可能是《亚玛》里面的窑子，卖东西的窑子，我是处女，这是一个重要的自由主义的一个部分。

另外一个部分在什么呢？就是跟政府的关系，政府老是限制我，我们人民对政府的关系有几种方式，第一种方式啊，北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们已经改了，为什么你们改了？北京变大了。很多三合院，地方话混到北京话里面来了。所以你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我嗝了。（掌声）什么叫嗝了？你看屈原就是政府不好我嗝了，辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我嗝了，我不要活了。最有名的一个英国的一个故事，一个英国的议员叫Aster，这个女的，她跟另外一个议员，有名的，就是丘吉尔吵架， Aster说你太可恶了。如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。这丘吉尔说，如果我是你丈夫，我就喝，这就是我不要活了，有你这种太太，我不要活了。所以，政府跟人民的关系，第一个关系，就是说，你政府太坏了，我嗝了，我不要活了，所以一生气饿死在首阳之山。就是嗝了。

第二个感觉是什么？就是我颠了，什么颠呢？就是跑了，撒丫子就跑，为什么颠呢？我玩不过你，孔子说：危邦不入，乱国不居。我去做美国人了，我不要跟你们在一起，在座的我的女儿，李文，Hedy Lee，就是这种典型的人。（掌声）

第三种呢？第三种是什么？嗝了，颠了，第三种是什么？是得了，什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，他到北京大学来作客，副校长呢可能照应过他，叫做林云，是个妖僧。他在答录机里面，你给他通电话，答录机，他说，我是林云，我不在家，等会这个答录机“嗞——”一响，你就开始录音，你就把要告诉我的话，这个录进去。就是得，什么叫得呢？得就是说，你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我，找不到。就是中国？？里面，做隐士，就是在嗝了，颠了，得的关系就是我藏起来了。诸葛亮不就是得了吗？可刘备找了他，他就不得了。就是这样子。（掌声）

第四种什么啊？第四种是悚了，什么叫悚？小时候我们在北京斗蛐蛐，斗蟋蟀，用一个老鼠胡子逗它。斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它它都不打，就是悚了。悚了就是蔫了，我怕你了，我不跟你玩了，就是人民对政府的态度，我怕你，不跟你玩了。

第五种是什么啊？第五种就是翻了，怎么翻了？我火了。我和你干上了，我生气了，什么时候会翻呢？我告诉你，人民在忍无可忍的时候，在找到一个激怒点的题目就会翻。在1932年美国就发生这么一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了，1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说要钱，赔我们点钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱，大家一听，也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场大家集合，由早到晚，由日到夜，从今天到明儿个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓尊重人权，尊重人权的美国人，他们干什么啊？开进坦克车。一个将军，叫做麦克阿瑟元帅，下边带上一个少将，叫做巴顿将军，巴顿将军下边带一个少校，叫做艾森豪威尔，（笑）开什么？开枪，放东西，卡东西出不来，多少人都死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在它的中央政府的广场里面盘踞不去。说这个情形是美国的情形吗？是吗？果然。

我给大家看看一个资料，大家看啊，这不是小抄，就是告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，反正证据在这儿，一会儿主任和校长可以证明，东西在这。看这个表：1932年美国，群众在中央政府广场盘踞不去，政府开枪； 1953年德国，群众盘踞不去，开枪；1956年匈牙利群众盘踞不去，开枪；1968年捷克，群众盘踞不去，开枪；1970年，美国又来了，又开枪， 1970年，美国肯特大学，开枪。你们看看有名的画面，学生躺在地下流血，一个小女孩在哭，得了普林斯的新闻奖，就是这。全世界任何政府在这个时候，都是王八蛋。开枪对不对？当然不对。可是我们作为人民也要想，逼他开枪，僵住了，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨呢？太笨了。这有没有聪明的方法呢？我给大家什么聪明的方法？人民对政府不满，刚才我讲了，列五个样子，这五个情况都是消极的。就是，消极的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害，说我争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。（掌声）全世界古往今来、古今中外。有没有这么一个人这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么个王八蛋政府盯着他不放，查禁他。我把我被查禁的书书名、出版年月、被查禁的号码、被查禁的罪状、列了一个表，你们看看这个表啊，查禁的表啊有多长，你们看。（李敖将裱好的表展开，大概有五米长。掌声雷动。）

中国人讲著作等身，我长的个儿跟我的书长得一般的高，著作等身，当然武大郎最容易著作等身了。（笑）我这个表已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱个屁怨，你抱什么怨？有种写文章，干！你对共产党不满，写文章跟它干，大不了坐牢吧，坐吧，你们不愿意，为什么？聪明了，觉得你李敖傻，那么多年牢坐的干啥？为什么？我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，我这书，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？在二渠道，三渠道，一百渠道，地摊上跟那些黄色书刊一起卖。（笑和掌声）为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书来的都是屁股，你看啊，都是这样的，（此时李敖一手一本，展示两本《李敖千秋评论丛书》。）看起来很凉快，就是这种书。（笑和掌声，一个头发花白的老人笑得最爽朗）我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。（笑和掌声）所以，我的读者里面有些人是色情狂，（笑）你们有没有，我不知道。我在来的那个地方，有这种现象。

我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场，那么我们革命了，项羽可以这样喊，楚霸王可以这样喊，你不能这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，为什么？项羽楚霸王用的武器，李自成用的武器，和统治者差不多，你用一把刀，我也一把刀，你一把大枪，我也一把大枪，差不多。现在全世界任何政府的统治者他们机关枪，嗒嗒嗬，坦克车，咔咔咔。全都这样，一点招也没有。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛，就干这个的。（掌声）

我讲我心里话给你们听啊，你们看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长都不太笑，（笑）我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人丁大官人，叫做丁关根，丁关根，你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服他。（李敖竖起大拇指，众人大笑，掌声雷动。）中国历史上有一个人就丁关根一样了不起的，叫包公，（笑）他也不笑，所以宋朝谚语说，叫做包拯笑，黄河清，包公笑的时候啊，黄河都不浊了，水都清了。不可能的事情。

我今天要谈言论自由，大家怕这玩意儿，其实有什么好怕的？我举例给大家看，什么东西要开放言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。

北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，那时候有A片，你们偷看过A片，小电影。丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率这个减少了16％，不强奸了，看A片就好了，（笑）所以，头一年全国偷洗澡，窥视。偷看女人洗澡，当然女的也可以偷看男的，（笑）减少了80％，根本不可思议。按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气。我所佩服的一个将军叫做许士友，以前南京军区的司令，南京军区不准看《红楼梦》，《红楼梦》这个书啊是吊膀子的书，不能看。为什么不看《红楼梦》，我们的思想就会干净呢？现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉了我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，习以平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这么个玩意儿。
       我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么样？整天查禁我的书，说你李敖整天闯货，影响民心士气，现在看到什么？书不禁了，我的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，我手指着一个老头子，这个老头子前一阵子还来到北京，他就是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部的主任，干嘛？专门查禁我的书。老相好，后来变成好朋友。我的手指着他，好象在清算，贫农在清算地主一样。这个指着他，在骂他。后来他向我道歉，公开场合向我道歉，他说我们发现啊不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。

所以今天大家要聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由就好　像看小电影，看A片一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起的。我认为这是今天我们的国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战你的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？（笑和掌声）

看看毛主席的词，又在打着红旗反红旗。“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，花都开了以后，我在花里面笑。可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，，他的第一次原稿不是说“俏也不争春，只把春来报。等到山花烂漫时，她在丛中笑。”原稿在这儿，大家看，“俏也不争春，只把春来报。等到山花烂漫时，她在旁边笑。”她不在里边，她是个旁观者，旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢？你们看王国维写的诗《人间词话》，有“有我之境，有无我之境”。

现在女孩子穿的是裤袜，一下子都套上去了。以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去之后啊，在大腿中间它一个吊带，吊着它，你把这个玻璃丝袜送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把同样一个袜子送给法国女人，法国女人她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子密切结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，我有了全世界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑，丝袜套上大腿，不是毛主席大腿啊，（笑）套上大腿，就是他在丛中笑。

今天我来到这儿，香港的一句俗话就是“不是猛龙不过江”，我过江来，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂亲民党，敢骂老美，敢骂小日本，今天我来，不单是骂人我也捧人，我捧个北洋军阀给你们看。那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，拒绝，不看。北大多狠呐，教育部公文拒绝，退回。教育部钱来了，钱来就收下来了。（大笑，掌声）现在的北大，太孬了！在我看起来，太孬了，（掌声，李敖跟着鼓掌）什么原因？怎么样可以不孬？我们的书记站起来，我们的校长站起来，登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？（掌声）

北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来，被软禁，后来在北大做校长的时候，本来一看是哥俩好，本来跟毛泽东是感情好得很，为了人口问题两人看法变了，马寅初说中国人这样生下去啊我们不得了，我们的财政都被吃掉了。毛主席说，人多没有关系，人多好办事，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，马寅初从校长室，大家贴大字报，斗他，一路斗斗斗斗斗斗，斗到马寅初床前面那个墙，都贴满了大字报，可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死，结果马寅初没有死，马寅初活到100岁，别人都死了，他还活着。（笑和掌声）

这就是北大精神，北大的教育。所以我说今天由北大开始，虽然毛主席说，北京大学池浅王八多，说北京大学庙小妖风大，池浅王八多。（笑）多几个王八也不害吧。（掌声）
我的讲演其实讲不完的，可是今天，我的意思，重点大体就说到这儿了，这本书啊你们懒得看，我告诉你，我看得精得不得了，熟得不得了。念一段周总理的话给你们听，念一段给你们听，你们见识见识，看到没有？“人民大众是有充分的思想自由的，只要其他思想都可以存在。言论、出版、集会、结社都是毛泽东最正确的思想，当然要讲，不讲这些，绝对不行，我们也允许它的存在。”所以今天为什么我要替共产党讲好话，大家口口声声说共产党一党专政，不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理的那个根本的精神给它束缚、紧缩了，才有今天的现象。所以我跟大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们老总觉得共产党一党专制是错的，我们必须说，整个的原因出在原来的马克思，又来了，出在那里，可是现在我们知道要有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够啊，为什么前面要加个中国式的社会主义呢？社会主义不够啊，不灵了。可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，（掌声起）不是吗？（掌声）

我告诉各位，你们都不看《毛主席文集》、毛选集，都有这段话。《论十大关系》，毛主席最重要的一篇文章，最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念给你们听：“这些骂我们的像龙云、梁漱溟、彭一湖之类，我们要把他养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党对人民，对社会主义比较有利。”毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把它“两个凡是”化了，把这一部分的毛泽东给忽略了，还有一个毛泽东你们是要看什么？我念给你们听：“共产党是历史上发生的，凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭。”不许鼓掌，不许鼓掌。（可掌声还是响起来了）“共产党就是总有一天要消灭，消灭就是那么地不舒服吗？我看很舒服，共产党哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使他们消灭得早一点。”（举起书，掌声响起来，李敖已经不回头看那些什么主任和校长了。）什么时候消灭？国民党的一个大员叫戴传贤，他们周朝人的统治八百年，我们国民党统治至少一千年。结果国民党嗝了，（笑）共产党到今天还存在，我愿意它，大家注意啊，我李敖说的，存在一千年，那跟我们是什么关系，共产党讲两手策略，一手是软的，一手硬的，抱住我们，我们也抱住它，它让它活一千年，我们抱住它。共产党不是愿意为人们服务吗？我们就是人民啊，让它为我们服务。《辛巴达气憨妖岛》就是《天方夜谭》里面的一个故事，辛巴达过河的时候忽然一个老头子忽一下爬到他背上去，掐他脖子爬上去让他背着他，干什么？说你背着我走。结果呢，辛巴达怎么样甩他也甩不掉。你要照顾他，你要养他。各位，我坦白告诉你，我们希望共产党活1千年，我们在它背上一千年，我们抱着它，贴着它，哄着它，赖着它，（笑）奴隶它，让它为我们服务，有什么不好？好，我们要打，有人不服气要打。要自由你们玩不过我的，你们要革命你们玩不过坦克车，我们不要走这要路，说我们不搞这些，那搞什么？我们去嗝了，去颠了，去得了，去悚了，然后去翻了，用这种无谓的情绪、不健康的情绪在家里生闷气。拍桌子摔板凳是错误的，我们要跟共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，太多了一点，可是没有关系，你们要放弃自由，你们做共产党我们欢迎，可是我们还有老百姓啊。13亿人口和6900万比起来是19：1呀，19个人里面有一个是共产党，我们广大的中国人民都干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，就是反政府，我们不要这些落伍的观点？为什么？为什么落伍？因为没有可行性。

人民会吃亏，共产党说，下一代的人比他聪明，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛，我李敖这个小老弟啊，他们真的很聪明，可是不要忘了我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，当威尔逊总统，他去看一本书的时候，看一本《圣经》，要跑去向人家借；林肯更惨，还要向人家借；我们中国的宋廉，走几里路去向人家借；我们的王充要在书店里看书，还要死背，为什么要死背呢？因为没有钱买书。所以，宋朝的王安石他的儿子王雱（打乒乓球的乓），王安石跟他的好朋友刘公甫说，我儿子是个神童，看书一遍就看会，刘公傅说哪家儿子看两遍啊？都是一遍看会，为什么？希望那些有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万，三万，对不对？你们学校这么多人，大家想想看，我小的时候，一个中学生后面跟着4千个文盲。我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开啊？可是我们想想看，今天你们的责任是什么？就是背后有这么多的人，他们在精英上面精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父亲母亲授胎的时候是两亿三亿的精子往前跑，最后面是一个，除了双胞胎以外，是一个精子中标，才出了我们嘛。对不对？你们一开始赢了3 亿人，这次赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要忘记你们的责任，不要以为做自了汉就完了，不要以为到了美国得了博士就完了，我再看，跟大家讲一遍，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么？会失落的，所以我跟大家说，我们要拥抱共产党，尤其拥抱在它的背上面。共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党钻牛角尖，共产党会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的。

我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城？我说我可能没上了长城先进了秦城。（笑和掌声）现在没事，就告诉大家，今天人心大坏，形势大好。人心坏掉了，我告诉各位，我到台湾的时候，台湾人排着队，干嘛？纳税，我说我们交税要逃税。干嘛你们还排队呢？当了兵还要放鞭炮，庆祝当兵，我说我们是逃兵，你们怎么这么老实呢？台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗？大陆人也变坏了。你们不是我以前的大陆人了。为什么我说我不伤感？我不能伤感，我看到的北京是什么北京？我到店里的时候，他看是我知道我买不起这东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，我认为当你对人处处设防的时候，人已经没有信心了，人已经变坏了。

今天我做个样板给大家看，我捐了35万人民币给胡先生，要求，给胡适，在北大要立铜像。就是告诉大家，当然我们那样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们是有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当年胡适在我穷困的时候送过1000块钱给我，我今天用了35万人民币，相当于1550万新台币，相当于1500倍来还胡先生这种人情，你们知道吗？你们是这种人吗？可能你们有点钱，可是舍不得，觉得这个铜像不花，也好。十天以前我离开，看到高金素梅去联合国对日本人，去宣布日本人可恶的时候，我还送了她100万台币，各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是在台湾的所谓台湾的立法委员，大家知道我在坐计程车吗？对我而言，真的做到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，还有最后一项，时髦不能动。我敢讲真的话，谢谢各位！（掌声）
（李敖与北大校长、主任握手。主持人上台：谢谢李敖先生！掌声雷动）
   
问：李敖先生您好，（李敖答，你好，台下大笑）我来自政府管理学院，因为这次您来大陆是神州文化之旅，所以我的问题跟文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，来主张中国的文化要全盘的西化，那么我不知道，过了几十年之后，您现在是否仍然持有这种观点？而且您的的忘年交之一我们尊敬的钱穆先生，他对中国传统文化是非常推崇的，所以我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化的基础上吸引西方文化的精华，或者说还有其他的道路？

李敖：谢谢您，您刚刚谈到钱穆先生，我认识他。我在中学生的时候写信给他纠正过他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个湖，叫未名湖，“未名”两个字就是钱穆起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治证券里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意儿，这就是我们无法完全避免。国防部你去问曹刚川部长，一定是啊，现在不会搞刀枪剑戟，不会了，一定都是现代化武器，这都是西方的玩意儿。当时林则徐在鸦片战争以后，他被发配到新疆，在路上他写封信给他的一个好朋友，说这个信啊你不能发表，信里怎么说啊，他说关公跟岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？因为英国人打我们，他炮打过来，我们被打到了，我们打他，打不着他，甚至看不见他，这种武器的悬殊，关公跟岳飞来了，关岳束手，都没办法。这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去为了政治的原因特别强调并且挖苦并且打击全盘西化，我必须说，现在可以缓和一点了。

问：李敖先生您好，我是北京大学新闻与传播学院的学生，欢迎您到北大来。我想请问李敖先生，您作为一位具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了您思考的独立性？

李敖：谁影响谁？（笑）不错，我跟人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，不过我必须说刘长乐先生是个怪人，他有一个招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们认为不能说的，他能够很技巧的让它说过去，而不出事，这是我认为很了不起的。我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说得别人能够听得进去，中国有句老话，情欲信，而辞欲巧，就是情，你的感情，你的事实，那个是真的，拿上来是真的。可是辞欲巧，表达这些感情和事实的时候要讲究技巧。不是硬梆梆，不是说“打 倒共产党！”不是这样的，（笑）我要抱住你。

问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，闵维芳书记曾经提出一个这样一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？（掌声）

李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，说怎么可以教反动言论呢？怎么可以有反动言论上课堂呢？医学院里不也教癌症吗？癌症这个课我们也要上，所以我认为把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，这是我的一个巧的方法。所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。（掌声）

问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？

李敖：我来干嘛？你叫我来干嘛？现在不是在交流吗？当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。（掌声）

问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，我想问您一个关于两岸关系的问题。因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的造势大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题追上来了，我跟你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个好脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子我告诉你们，他不做事的人，就是不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的来拉选票，很多票也就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干错行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。
（主持人宣布由于时间的关系，最后一个问题）

问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生我觉得的话好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？屈原的文化与北大精神有什么关联呢？

李敖：这就是典型的例子，我刚才讲过了，屈原属于我对政府不满，可是屈原的敌对方法就是第一类的。就是嗝的那一个。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要是用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。
让我最后讲一个例子给大家听，我们都晓得王安石，王安石是在浙江的鄞县，就是浙江的宁波做过官，做官的时候，他的小女儿很可怜，死在任上，后来他调差了，他临走的时候，一个晚上，划了一个小船，到对面的坟上面，给他的小女儿say good-bye，他后来写了一首诗，最后说“今夜扁舟来绝汝”，今天晚上我坐了陈水扁那小鬼的船，来跟你说再见“死生从此各西东”，从此我们见不着面了。什么原因啊？在那时候，回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人的写诗啊，写了四万首诗。几乎有一半都是“天上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢？我在台北　说，我这次回来不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来，谢谢各位！

李敖清华演讲视频现场

===========================================================

李敖清华大学演讲

===========================================================

曾子墨：等了非常长的时间，今天我们终于等到了这样的机会，下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生，以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。

　　从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛，作为主人家的代表，此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞，有请李强先生。

　　李强：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位来宾，老师们，同学们，大家上午好。

　　为了把更多的时间留给演讲会，我只讲三点：第一，非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛，此次，清华师生能有机会与李敖先生面对面交流，我相信，这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化，对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。

　　第二，感谢刘长乐先生和凤凰卫视，因为他们的努力，使得本期世纪大讲堂特别节目能够安排在清华。以往清华师生只能在电视上和书本上看李敖，听李敖，读李敖，此次有了面对面直接交流的机会，这很有意义。李敖先生阔别56年之后，重返大陆，此次神州文化之旅使得他能够有机会直接的看大陆，听大陆，读大陆。相信，他对大陆的了解也会更加全面、准确、深刻。

　　最后，祝愿李敖先生的神州文化之旅取得圆满成功。

　　曾子墨：非常感谢李强院长的第一二三，此时此刻，各位老师，各位同学和我一样都在期待着世纪大讲堂的这期特别节目，首先请李强先生以及刘长乐先生在台下就坐，谢谢两位！

　　今天的大讲堂我们为大家请来一位特殊的嘉宾，说他特殊，首先因为他有着多重的身份，他是历史学家、还是作家，还是台湾的立法委员。说他特殊，还因为他阔别了大陆56年之后第一次，回到北京，他说他不希望自己被当做是一个客人，他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊，因为他在公众心目中的形象，最近有一个调查就显示，在大陆，有4成以上的网友都认为，他是狂人。今天来到我们的大讲堂我们这个归队的老同志到底有什么样的话来说？下面我们用热烈的掌声欢迎李敖先生为我们演讲。

　　李敖：刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱外衣吗？你们各位也可以宽衣，因为这屋好象热了一点，不要客气，不要见怪。

毛泽东主席说，辛亥革命没有完成，但我到了贵校以后，发现真的没有完成，这不是大清帝国吗？大清帝国在清华，这说起来有点政治性的含义，我已经听到大陆的一句话，叫做大清帝国北大荒。刚刚我已经被嘱咐，不要奚落北大，所以今天虽然我在清华，我决定放北大一马。 

各位，就在三年七个月以前，美国帝国主义的总统布什就站在这儿向大家说了一个谎话，大家看到布什的讲演稿没有？他说，清华大学是美国支持下建立的，等于是美国捐赠的。他说，清华大学是透过我国（美国）赞助建立的，布什总统讲了一句谎话。 

大家想想看，当年一群爱国的中国人，可是他们给我们国家闯了祸，就是义和团，闹着八国联军，八国联军到今天只有一个奥匈帝国没有了，其他七个国家还在，尤其是那个可恶的小日本都在，当时八国联军以后，叫中国人赔钱，中国人赔不起钱。我们以甲午战争做例子，中国人赔日本人，赔的是两年全国的总收入，相当于日本三年的全国总收入，中国人赔垮了，所以日本小孩子用中国人的钱受了很好的教育，中国人没有钱办教育。到了八国联军的时候，要赔钱，美国也开出价码来，说我很客气，你们赔我军费就好了，结果账单开出来以后被一个聪明的中国人发现了，这个人叫做梁成，是当时驻美国的公使，相当于大使。他就仔细算这笔军费，发现美国人多算了两倍半，梁成就很聪明地向美国的国务卿海约翰商量说，你们既然说是要赔军费，怎么可以报出来这么多，多了两倍半，美国人又爱里子又爱面子，搞得国务卿很不好意思，说怎么办？聪明的中国大使梁成说，钱捐出来好不好？办一个大学好不好？后来美国人就同意了，这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领钱，被我们逮到被我们追回，今天又愣又笨又凶又恨的美国总统小布什，居然说是他们送给我们的大学，当然，我要撕他的讲稿，大家觉得我做得对吗？ 

我们中国在过去一直有觉得有外国人，为什么我们盖长城呢？盖长城就是挡外国人，挡胡人，各代都挡，现在长城说起来不是秦始皇的长城，也不是孟姜女哭倒的长城，它是以一个旧的为根据盖出来的一个新城。可是我们想到，隔了半天，发现隔了这些人，到了和英国人1840年、1842年打仗的时候，才发现那是真正的外国人，过去长城挡的，或者东征西讨打的这些人都是自己人，到了英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那个时候我们出现了一个民族英雄就是林则徐，鸦片战争以后，林则徐被定了罪，给他发配新疆，在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说，和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，他们都没有办法，为什么？他说我们看不见敌人，敌人就打到了我们，为什么？他们有大炮，我们绝对打不过他们。他说，可是我写给你这个真相的这封信不能发表，发表以后，大家说我林则徐不爱国，这个真相一出来，会影响我整个的名誉，所以这件事情用我们北京话说起来，就是要把它密下来，不能讲。为什么发生这个现象？因为真的发现洋人来了，我们真打不过他，这时候中国就一路挨打。中国面临两个问题，就是如何避免挨打和挨饿，如何避免挨打？经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了，我在这里公开和大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国***。 

大家以为我喜欢骂人，不晓得我也喜欢捧人，该属于谁的就是属于谁的，我必须说刚才这个结论是正确的。我在华尔街社区(bbs.wswire.com)里主持了一个栏目叫天下杂谈,要是要李敖有话说, 可以谈天说地!刚刚有人说了你在北京这样讲，大家忘了我在中国的一部分台北也是这样讲的，告诉大家这个功劳是***的。我们的确富强起来了，当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说你们中国人穷得裤子都没有穿的，你们还要造原子弹，虎虎有生气的陈毅外长说，我们光着屁股，没有裤子穿也要造原子弹，我觉得这个气势是很了不起的。可是谈到没有穿，这件事情是真的还是假的？是真的，要不要怪***？我们把帐要算一算。
大家记得不记得唐朝的诗，来抓兵了，壮丁跑掉了，老头子也跑掉了，三个儿子也被抓走了，家里面剩下老太太，她和抓兵的这些官说，我家里没有人，“室内更无人”，只有吃奶的孙子、吃奶孙子的妈妈还在，不能见你们，为什么？因为没有裤子穿，没有裙子穿，“室内更无人，未有乳下孙，有孙无未去，出如无完裙”，各位，中国人没裤子穿从唐朝就开始了，叫***负责任负到唐朝未免远了点。 

我看过30年前的一个高高，一群人到甘肃去考察农业，大家口渴了，到农家要水喝，进了农家以后，农民很客气地招待他，他们在喝水的时候看到床上有一个棉被，棉被底下人在动，他们很好奇，就问这位农夫，说有人在睡觉吗？农夫说，没有睡觉，那说没有睡觉蒙着棉被干什么？农夫说，不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。 

这没有裤子穿的事我到处听说，台湾有我一个好朋友李清华，他的爸爸就是李患，在党政府里面做过“行政院长”，他亲口告诉我们，在西北行军的时候家里只有一条裤子，看到农夫出来，家里人都在家里面光着屁股，农夫的老婆出来裤子给她穿，农夫在家里光着屁股。我们中国是这么穷，这个账不能算在***头上。可是我们必须说，从1949年以后有账目我们要和***说，***是不是要负责，可是49年***所接受的摊子是什么摊子？是国民党，国民党把能带走的全带到台湾走了。我太总了500本书，国民党带走了全中国国库里的黄金，当时的黄金折成美金是3亿美金，现在不算什么，可是当时是全中国的钱，国民党把这个钱带走了，能带走的全带走了。 

大家看到莎士比亚的剧本，那个皇帝最后要跑的时候就讲了一句话，说一匹马，一匹马，我整个的王权用它来换一匹马，因为只有一匹马能够救他的命，国民党最后跑的时候能拿走的全拿走了，留给中国大陆的是一穷二白，国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了300万的坏分子捣乱，土匪、国特留下在了大陆，所以引起***的紧张，又穷又要解决这些治安的问题，我们是在这种情况下成长的，今天大家知道吗，现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。 

我在中学时候写文章批评一个教授，他后来写信，他很谦虚地给我回信，这个教授你们都不认识，可是他给中国大陆，给北京大学留下了一个有趣的记录，就是“未名湖”三个字是他起的名字，这个人叫钱穆。他常常讲的一句话就是“汉唐以来所未有也”，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现，今天告诉各位，我李敖亲眼看到了。 

大家要知道，我们取得这么一点点的成绩，付出了多少代价呢？不但是千万人头落地，而且是多少愚昧的代价我们付出来了。在鸦片战争的时候，中国有名的思想家死掉了，他的名字叫余振界，他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章说外国人什么样子，他说，外国人的生理结构和我们中国人是不一样的，他说中国人的心有七个窍，洋鬼子只有四个窍，我们中国人的肺只有六片，洋鬼子只有四片，我们中国人的睾丸有两个，洋鬼子有四个。所以，大家想想看，中国第一流的思想家在鸦片战争刚开始的时候，对外国人的了解是这样子的可怜和单薄，所以真正打起仗来的时候我们打不过它，所以我们尽各种方法和洋鬼子和他们周旋，可是我们所得到的都是打败打败，屈辱屈辱。到了后来，1949年终于到了，中华人民共和国成立了，穷是我们最大的一个威胁，当时一个笑话，苏联关系还好的时候，当时有一个笑话挖苦毛泽东和苏联的统治者赫鲁晓夫说，老赫鲁晓夫给我们粮食，我们穷，没有粮食，给我们面包，赫鲁晓夫回电给毛泽东说，毛同志，没有粮食，你们只好拿勒紧裤腰带，毛主席第二个电报打给赫鲁晓夫说，请送给裤腰带来。 
大家说我的掌声没有连战多，因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了，我讲演很多次，可是我最怕这种讲堂，为什么？大家知道吗？因为它是个半圆形的，礼貌上我们要照顾每一个人，头要从左边到右边，右边到左边，就觉得自己像是一个电风扇。 

报告刘老板讲到目前为止还安全吗？外面谣言说我和凤凰的情缘已尽。我告诉大家，胡扯！ 

当年，胡适先生在北京大学，当时北京大学有***和国民党的学生，当时为了一件事情在礼堂里面吵起来了。胡先生出现在礼堂的时候，***的学起来说，汉奸！指着胡适在骂。胡先生是教育家，心平气和苦口婆心说，这个房屋里面没有汉奸。 

今天在我们的祖国大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你的乱，和你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题，这就是***同志所讲的，有些同志思想需要慢慢的改过来，我愿意等待！不过大家不要忘记，我已经年过70了，我已经等不久了，希望大家要改，要快一点。 

各位，今天我和大家讲，大家都以为我是自由主义者，你到了北京，过去你骂国民党，你骂民进党，你骂老美，你骂小日本，你到了北京，你敢不敢骂***？我会问我自己，我敢不敢骂***？我该不该骂***？ 

我告诉各位，如果有可骂之处我会骂，大家发现我不但没有骂***，我现在放弃了我自己的东西，就是自由主义。大家觉得太奇怪了，你李敖说自己是自由主义者，我的朋友都说我李敖是自由主义者，为什么你今天会放弃自由主义者呢？我告诉大家，我不和大家谈学理，谈学理17世纪、18世纪，19世纪关于自由主义的著作我们用俗话来说也是汗牛充栋。 
现在我只谈两个部分，北京大学部分我没有讲得详细，第一个，自由主义是“反求诸己”，我自己心灵能够开放，不被那些思想所困，这是我能够解脱，这是一种对我自己的一种改革开放，有这个本领，这才是自由主义者，对自己负责。另外一半是和政府的关系，和政府的关系最有趣的，最逗的是什么？自由主义从17世纪、18世纪到20世纪大家所争取的自由是什么，那些东西都是虚无缥渺的，没有很明确的出现。 

我告诉大家，自由和爱情一样，都要列举的，大家记得不记得英国的女诗人布朗宁她有一句古诗说，怎么爱你，让我一件一件数出来，我爱你眼睛，爱你鼻子，爱你耳朵。像印度的诗人泰戈尔，他喜欢女人脸上的麻子。陀思妥耶夫斯基爱女人的脚指头。在比尔基死了100年之后，人们发现他的日记，发现她最喜欢的是女人的那个地方。每个人的爱都是列举的，自由都是列举的，过去我们翻译错了，翻成***宣言，是错的，那个BILL（清单）。 

我告诉大家有一个朋友描写我的话，说李敖真够朋友，对所有人都够朋友，绝不会先出卖朋友。爱情都要开清单，当自由主义被开清单的时候，大家注意，自由主义的理想都没有意义了。我们要跟着清单向政府要我们的自由，够了，它给我们以后，所有自由主义全部落实，全部兑现，清单在哪里？清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里，就是中华人民共和国的宪法，宪法里面给我们列了，比全世界任何国家给的都多。 

我说一句给大家看，当我做政治犯的时候我们每天可以出来散步，每次只有10分钟，散步的时候会碰到一些其他的政治犯，其他的“牛鬼蛇神”。有一天我碰到一个17岁的小政治犯在那里东张西望，我说你什么罪状，他说是政治犯，我说怎么抓进来的，他说他组党，他说我在学校里面的公民教科书上面有一条节介绍中华民国宪法，第14条说人民有集会结社的自由，他说我以为那是真的，就组党了，就给逮进来了，后来小鬼自杀了。他以为是真的，就组党了。 

大家注意了，《中华人民共和国宪法》里面所列举的，一条一条列举的，是全世界最完整的出版，言论自由，罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了，我不以为他是假的，只要我们认真他就是真的。 

美国的富兰克林，大家知道吗，他一生正好分成两段，前半生做生意、办报纸，放风筝；后半生革命。富兰克林是最怪的一个人，美国的诗人副若斯特讲，他说我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老成保守派。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，最后富兰克林变成美国的革命党，富兰克的儿子变成保守党，他的私生子是当年美国13州里面的一个州长，所以父子为之反目。

富兰克讲了一句话，非常动人，他说，哪里有自由，哪里就是我的祖国。告诉大家，富兰克林是错误的，这句话要被我李敖改写，怎么说，这里是我的国家，我要使它自由。别以为都是假的，当我们努力就是真的；别以为他们在骗我们，当我们认真，他们就不是骗子。 

所以我对大家说，大家要有信心，在最好的时候建立我们的信心。所谓最好的时候，就是说今天每一个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，陈毅说，没有裤子穿也要搞原子弹的时候，当时我们中国人口10亿，10亿人口每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子才1块美金，10亿人口大家穿上袜子就是10亿美金，10亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵，挺起，洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价。 

人民的看法和政治领导者，和国家领导人的看法有时候不一样的。美国林肯总统时代的国务卿听说当时属于俄国的阿拉斯加要卖，卖多少钱呢？卖720万美金，等于一亩地只要2分美金，他的花钱就把它买下来了。全国人都骂他，说你这个混蛋，买那个冰天雪地的地方干什么？那么多的钱，这个国务卿被骂得满头包。可是他讲了一句话，他说现在我把它买下来，也许多少年以后，我们的子孙因为买到这块地，而得到好处，这个好处是什么？我们不知道。今天证实了这句话，在20世纪飞弹飞来飞去的时候如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里，苏联不需要制造长程飞弹，所以政治家的眼光和群众和老百姓是不一致的。老百姓是不了解的，老百姓是抱怨的，老百姓是愤怒的。过去在很穷困的一段时间发生了五大湖逃往潮，很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事，一对青年男女一起游泳朝香港游，游了一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们要死也死在自由的地方。有这么一个故事被外面人大肆宣传，我们平心静气的想，一对小夫妻在穷乡僻壤的小夫妻，为了他们的前途能够过好一点的生活，能够穿一双袜子，他们跑了，是可以原谅的，是人之常情的，我们不能说你不爱国，用三个字抹煞他一切。可是我们现在知道，当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？大家想一想。 

提问： 

主持人：谢谢李敖先生精彩的演讲，我们的声音都被淹没在大家热情洋溢的掌声中，接下来把提问的机会留在现场的同学。 

提问：李敖先生您好，我是来自公共管理学院的学生，我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您，欢迎您回到我们祖国的组织，欢迎您回来。 

李敖：你这叫什么问题，我根本就没有离开。 

提问：我相信通过刚刚短短几十分钟的讲演，我们非常深刻领略了您的语言风格和独特的人格魅力，可能我们更加喜爱您的是您对我们祖国的认同和您的爱国之情，我们真的感觉到您的拳拳之心。在这里我很关心的一个问题是，我们清华人不是自了派，我们很关心统一大业，对您这样一个爱国统一人士来讲，今天又是文化之旅，怎么样通过两岸的文化交流来推进祖国的统一大业，我相信您一定会有非常精彩的答案给我们。 

李敖：你提了一个好问题，可是我提供一个笨答案，什么是笨答案？以你们清华大学这么聪明的学生，你们不知道这个答案吗？你们自己知道，故意来问我，叫我说话，让我闯祸。提问：李敖先生您好，我是清华大学汽车工程系的学生，首先我想表达对您刚刚所谈的关于自由与个人努力的理论，非常钦佩。同时我也对您关于台湾慰安妇的依据非常地钦佩，我的问题是，您一贯说是追求事实，我们都知道，台湾的三一九枪击案疑点重重，您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文，不知道这个案子的真相何在，您在这方面还会什么举动？ 

李敖：我提供的证据是有效的，陈水扁的证据在档案里，我的证据在人心里，为什么在人心里？大家想想看，陈水扁当时所说的三一九枪击案破案，是说一个人开了两枪从他的肚皮上打过去，叫一人一枪，两弹，整个的报告，整个的谎言都这样发展的。可是我所的美国中央情报局的报告是说，两个人、两把枪、两颗子弹，换句话说，多了一个凶手，并且说，那个凶手放了枪之后，是治安人员保护他脱离现场，表示说是陈水扁自己用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案，说没有这个事，就是一个答案，一人一枪两子弹就这样结案了，他结的案只在档案里，在人心里面，大家知道这个问题没有解决，大概是两人两枪两弹。 

提问：李敖先生您好，我是来自清华大学材料系的同学，非常喜欢看您的《李敖有话说》节目，在这个节目里面，我经常看到您穿一件红色的外衣，因为今天您为什么没有穿，这件外衣对您来说是有什么特殊的含义？ 

李敖：舍不得穿，怕穿坏了。提问：李敖先生您好，我是公共管理学院的硕士研究生，从您今天早晨的演讲，能够感受到您深深的爱国情结。我知道北大对李敖先生这次演讲十分重视，也非常热情友好，但是李敖先生你用了“孬”字来描述北大的现状，“孬”在北京话中是一个非常严重的贬义词，我觉得对主人不够礼貌，我不知道李敖先生有没有想过，是否愿意在清华讲台上对北大表示歉意？谢谢！

李敖复旦大学演讲完整视频

===========================================================

李敖复旦大学演讲

===========================================================

[09:34:26] 复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾聚到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了尊贵的客人李敖先生。

[09:35:14] 姜义华：请允许我代表复旦大学全体员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩并表示热烈的欢迎。

[09:35:55] 姜义华：我先介绍一下演讲台上几位先生，第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任。

[09:36:18] 姜义华：第三位是凤凰卫视懂事会主席总裁刘长乐先生。

[09:37:11] 姜义华：我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、刘长乐先生就坐。

[09:37:50] 姜义华：我很早就注意到李敖先生在很早以前他就是台湾大学历史系一年级学生之后，就因为他撰写了关于胡适等两篇文章，充分肯定了胡适新文化的历史功绩。

[09:39:02] 姜义华：我在讲中国现代思想史的时候，是讲李敖先生及胡适等人自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。这些锤炼了李敖先生犀利的批判性的性格，他所撰写的一些书籍，都致力于用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，这些著作使李敖先生成为自由主义最有影响的一位代表人物。

[09:40:03] 姜义华：李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，现在他的许多著作在大陆出版，他的著作还用凤凰卫视专题节目正在缩写李敖先生。

[09:40:35] 姜义华：李敖先生虽然年逾古稀，但是他的精神和思想他仍然保持着年轻人的活力。今天，李敖先生演讲的题目是中国人文的机会，这是他神州文化之旅及北京大学和清华大学所做的第三场演讲。
 
[09:41:24] 姜义华：在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火都是由复旦大学点燃起来的。
[09:41:42] 姜义华：今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。

[09:42:26] 李敖：姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。

[09:43:02] 其实我和大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。
 
[09:43:34] 我和大家说，我最怕这种讲堂，原来讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。

[09:44:16] 今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。

[09:45:00] 这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一张以后，到外面卖可以卖2两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做“空中堡垒”，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。

[09:45:27] 我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。

[09:47:21] 我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的，我真的题目是三个定位，第一个定位是我在北京大学要讲金刚怒目，我在清华大学要讲菩萨低眉，我在复旦讲什么，要讲尼姑思凡。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。在元曲里面我们可以看到那些挖苦尼姑的一些话，小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发。她看到一些男青年以后，她把眼看着眨，眨巴眼看他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。

[09:48:11] 一个匈牙利的作家当年是共产党，后来脱离了共产党叫卡斯利，他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂，照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。

[09:49:00] 可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝，贤帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？

[09:50:30] 汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生（笑），痛恨知识分子，知识分子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，是看不起这些人。有一个人叫陆贾，就和他讲，说怎么样治国。刘邦说，马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专业人才，这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。

[09:51:10] 因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。

[09:51:56] 大家想想看，有一句外国话：中国人的机会，这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话，中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。

[09:52:34] 我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。

[09:52:59] 问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，春风又绿江南岸，这个绿可以是形容词当动词。

[09:53:56] 我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要么就消灭它，发现忽然中文咸鱼翻身，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。
 
[09:54:44] 当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字，中国字发音只有414个音。好比我李的李字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对，我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？为什么它有那么厚的文化基础，为什么它有十万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。

[09:56:34] 我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是，当英国人出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各国语言，包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路，所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。
[09:56:53] 我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。

[09:57:48] 除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你，我们怎么描写，我会说，当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。

[09:58:36] 人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文叫做FLY，可是那个布条也叫FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便，用具体的方法描写我60，描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。
[10:00:05] 用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境写西厢记。

[10:02:39] 我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺你这么和他讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。

[10:01:39] 香气闻就不是香气，香气是你坐在这儿，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说，当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。

[10:03:10] 有人打我李敖主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）

[10:04:43] 我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本。我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知道讲话要有技巧，讲话硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。

[10:05:24] 美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死告诉他说，他爸爸感觉到人间所有的教会的争执，90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我，所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10％也是名词之争。

[10:06:19] 我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的。从17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。

[10:08:47] 同样的各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想，我们中国里面所讲的，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财，我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句。

[10:10:33] 所以我和大家说，听我讲的话，我已经70开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右。可是我再讲一遍，我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。

[10:10:01] 可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面。大家知道，我们今天没有遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻。有人说不再斗争吗，他们也在勾心斗角，大家知道吗，本来是这么一个典故，现在说勾心斗角难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步。
 
[10:11:14] 大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有60位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能说不出口，我李敖说得出口，你们真民主对不对？是对的。在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么97以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争取民主是好的，可是争取的太晚了。

[10:11:53] 这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了，并且欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为它会开放，我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放。

[10:13:50] 我和大家说，中国的那语句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……时髦不能动，这才是大丈夫，什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的。

[10:12:58] 我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是杀佛，逢祖杀祖，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想。所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他。过了几天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？

[10:17:23] 清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸死了，他有两句诗科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦重，就是我是复旦大学毕业，可是这复旦大学我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，影响了复旦大学的头衔，也跟着重了。科以人重科亦重，因为人重要跟着重了。可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔滚混的，这种人什么样人我们都知道了，我的意思是告诉各位，你们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才知道的回馈。

[10:18:24] 我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去。我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别。为什么这么悲观？因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听。为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢，不能再听，第二次讲还是那一套。

[10:19:50] 我在这儿的学问最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老笑，我告诉你，陆游一首诗，尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死了以后你们想我想得发疯。

[10:21:27] 我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文。我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！

[10:24:54] 各位我和你讲，今天复旦大学100岁，你们知道100年有多少不同吗？你们穿的鞋有左右脚，100年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚，想得到吗？事情不大，可是你们知道百年之间有多少变化吗？我们复旦大学真正的创办人马相伯先生，他自己活了100岁，他可以经历这些，所以我们可以看到那些活100岁的人他们的感觉。美国的罗斯福总统任期很长，他有三个副总统，第一个副总统叫做加纳，第三个是华莱士，第三个是杜鲁门。加纳是一个大胖子，又抽烟，又喝酒，又超体重，活100岁，所有卫生的原则对他都不适用，这些活100岁的人，从马相伯到加纳，看到这些人时空流转什么感觉。别以为我喜欢听你们，看你们复旦大学100岁，早在几天以前，一个100岁的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一个人的100岁吗？她没有活100岁，可是是她100岁的冥诞，她的名字叫做嘉宝，当年的一个大明星，她把自己毁掉了。

[10:26:23] 嘉宝对我的吸引力超过复旦大学。可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣，一位老寿星活了100岁，他要分节祝寿，他对他的眼睛说你100岁了，happy birthday，对他鼻子说，鼻子鼻子啊，100岁了，happybirthday，最后他一低头说，你要是活着，你也100岁了。
 
[10:28:32] 感谢院长昨天来看我，他走了以后我背后讲他的坏话，我和刘老板和我们王院长说，我说这个人是书呆子。我佩服书呆子，但我可干不下去了，所以我就脱离了这个事情，在外面闲云野鹤。所以我在你们大学里面讲话，你把我变成学术演讲，我真是残酷，可是我说实在不是学术，可是我必须告诉大家，由于我的讲演能使你们冲刺有了一个警觉，对你们一辈子有好处。梁启超和康有为见面的时候，康有为对他讲了一番话，变了试图两个人影响了一个时代。我和大家讲过去台湾有一个人叫雷震，办了一个杂志叫做《自由中国》，办了10年，提倡自由民主。我告诉各位，他的影响力只在一个人身上生根发芽，开花结果，就是我，只影响了我一个人。各位，我希望能影响你们一个人也很好，如果将来你们变成了国家领导人，由于你们的开明，思想的奔放，知道什么是真的改革开放，推动它，我觉得也是一件非常好的事情。

[10:29:41] 各位，毛主席有一个有名的词，大家都记得，讲到人什么是英雄，最后是讲到英雄的最后是说俱往矣，这些英雄全都过去了，数风流人物还看今朝，看我们今天才有风流人物。风流两个字就是我和大家讲的，现在风流两个字是坏，现在说李敖这个人很风流，你们把我当成西门庆，觉得我很风流，可是这个字是好字。中国的语言有它变化，有的字从坏变好了，好比说在宋朝你称呼一个女孩子叫她小姐，她就给了一个嘴巴子，因为宋朝的妓女叫小姐，可是现在这两个字变化好了。有的字变坏了，本来龟是好字，现在说这个人是王八，就变成坏字。

可是风流这个字有点走样，可是在毛泽东用它的时候还是好的意思，所以最后是说数风流俱往矣，数风流人物还看今朝。

[10:30:13] 现在有网站上说，数风流人物还看锦涛，告诉各位，我比胡锦涛大好多岁，在我眼里他总书记，我不能这样看他，就好像我看秦主任一样，他是秦老师，我蛮佩服他，他的长相非常好，你干错了行。

[10:31:33] 我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点，不是坏事。不但他风流，英雄割据今已已，谁要阻止祖国统一这些人都没有了，祖国统一了，可是文采风流被留下来，今天我们的中国文化，中国文字，精神，中国的怪物都留下来了，我希望我和大家一起文采风流和胡锦涛一样，谢谢各位！

[10:32:44] 提问：您好李敖先生，很荣幸向您提问，我是复旦大学新闻学院的研究生，您一贯的言论和两种色彩来概括，就是灰色和粉色，灰色是批判，粉色是女人。您有一位朋友曾经说过一句话，您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很难看到平等，我想问您的就是在您的字典里女性除了喜欢和追求的以外，是否也是您真诚的钦佩和欣赏的对象。另外美国一位很著名的政治学者说，他说世界如果将由女性来统治，将会更加和平，我想问您在您看来究竟是男性主导的世界更容易招致战争，还是女性主导的世界更容易丧失和平？

[10:33:46] 李敖：谢谢你，我很怕你问我这种问题，因为凡是涉及西门庆的问题我都怕。女人当然是可爱的，美丽的，可是有一些思想是有问题的，原因就是女人太感情用事，因为感情用事会误事。好比说民主政治，为什么过去有些国家不给女人投票权，就是因为她感情用事。美国总统威尔逊那么优秀的总统几乎落选，什么原因呢？就是他老婆死了结婚的时候中间的时间太短了，以当时美国女人的保守认为这家伙是无情的，就不投票给他，几乎落选。请问这种选民能够去搞民主政治吗？不可以的。当然我爱女人，我也承认女人如果作为政治领袖，当然是最好的，像英国的撒切尔夫人，当然我们也不要忘记有武则天和慈禧太后。谢谢你。

[10:35:19] 提问：我的问题是唐朝有什么样的精神风貌或者是习俗是我们这个时代所缺乏的？另一个问题就是一个人活在世界上，究竟是要努力的去适应这个时代，还是努力的让这个时代去适应自己？李敖：谢谢你，可能你误会我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。基于你所提到其他的问题，我必须告诉你，我觉得人生有一个有为主义，什么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的，我本人是有为主义，所以我相信很多事情我们去努力去做，会有不同的结果，那种抱怨和说风凉话，那种关着门诅咒，关着门拍桌子砸板凳都不是健康的。同样的，我觉得如果用一种悲愤的情绪去表达也是不一样的，为什么我不赞扬鲁迅也不喜欢文革后的伤痕文学？那横眉冷对是不好的，这就是邓小平所挖苦的，哭哭啼啼没有出息，我们是男人，我们不要没有出息。

[10:36:17] 提问：第一个问题是你为什么说你是白话文写作以来的中国写作第一人？这个结论怎么得出来的？第二个觉得自己比鲁迅高明很多，请问你为什么讲比鲁迅高明？

[10:37:28] 李敖：我常常有耳背，我的耳朵常常听不到对我不利的声音。（笑）为什么我说我是500年来写白话文的前三名？因为我在陈述一个荒谬，拉丁文有一句谚语，因为它荒谬所以我才相信。这件事情很荒谬，所以我深信不疑。第二个问题请你收看凤凰电视台里面我这一阵子对鲁迅的批评，我只告诉大家，鲁迅有他的时代性的功劳，可是今天我们还抱住他，我们太落伍了，我们觉得我们不应该这样落伍。大家注意，我说胡适说得很清楚，我这次花了35万人民币捐铜像给胡适，我捐的是新文化时代的胡适，鲁迅的功劳我们没有否认，可是俱往矣，数风流人物还看李敖。

[10:38:07] 提问：李敖先生你好，我是来自于复旦大学法学院的同学，我知道您在此之前一直被看作是自由主义派的，而且是很多人把您当完全西化的自由主义派，在今天的演讲中，您好像是非常地推崇中国的文化，而且是公然宣称您放弃了自由主义，是什么促使了您的这种转变？

[10:38:44] 李敖：我告诉你，这就是我的进步。请大家注意，我来做着买卖，大家没有看到我在交换，我用自由主义换什么？换中华人民共和国的宪法要落实给我们看，大家没有看出来吗？你们那么聪明，应该看得出来。
 
[10:39:27] 提问：我这个不是问题，我知道您藏书很多，包括一些名人的手记您也收藏了很多，想问问您有没有考虑过什么时候能把这些资料和书籍捐给我们大学？最好是我们复旦大学，再好一点就我们姜老师在人文学院历史系给我们资料室捐给我们，因为我是历史系的学生，所以对这个很关心。

[10:39:55] 提问：还有您前几年说写的两本书？

[10:40:37] 李敖：你不是历史系的学生，你商学系的学生。书都不写了，我的脊椎疼，不写了。为什么叫做李敖大全集，不说李敖全集？像鲁迅这样，为什么带个大字？为什么你这么神气，那么不谦虚？我告诉你，我已经很谦虚了，我叫李敖大全集，没有叫大李敖全集。

[10:44:05] 提问：首先感谢您今天对我们的母语—汉语的深切的关怀，因为全国高校唯一的语言文化报就是我们复旦创办的，并且一直坚守到现在。我想请教两个问题，一个就是如果您要创办一所大学的话，您准备提出一种什么样的校训来作为对青年后学的忠告？第二，刚刚您讲到龚定庵，他的诗避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋，您认为当下的人文知识分子他面临的一种最严峻的精神困境是什么？又如何寻求这种突围和救赎之道？

[10:47:40] 李敖：我和各位说，司马光写《资治通鉴》294卷，写好以后给每个朋友看，大家都睡着了，只有一个朋友叫王盛之算勉强看一遍。我讲这个故事是告诉大家，我向院长特别致意，你不要太难过了。司马光接见后进的时候，他先问你你家里有没有钱，大家很奇怪，说我们的国务总理级的人怎么见面问这么一个小的问题，这么一个不上路的问题，怎么问我家里有没有钱呢？原来司马光就考验你，家里没有钱的人就是富兰克林的那句话，两个口袋空的人，腰板站不直，你没有竞争，金钱是精神的力量，说我不在乎，我不要钱，颜回儿子得了盲肠炎，去医院开刀，你要不要双膝下跪，你会的。当你没有金钱的力量的时候，你就没有支撑点。所以当时你谈了这么多计划，我很务实的告诉你，得自己腰包里揣一点钱，才能够谈一切。我们讲的话很现实，可是告诉大家，我们中国知识分子都看不起钱，看不起经济的力量，像毛主席一样看不起至少他搞不好，邓小平说他不懂生产力，为什么这样？有钱是非常的一个力量，可以保护我们的自由。今天，我可以看到，大家注意到没有，中华人民共和国宪法里面修改了一条，我们可以有私人的财产，大家知道吗？我们在改变，我们在进步，可是有钱是非常重要的。怎么有钱？第一先调查你爸妈的钱包，他们有没有钱，如果有的话，就不要死了再给你，先分给你，如果没有钱你干什么？培养一套安贫乐道的人生观，不要硬撑，否则的话，觉得你没有这些能力而想做这些事情是很危险的。我告诉大家，当毛主席起来革命的时候，当他没有钱的时候，他会碰到老式的中国文人送钱给他，大家知道吗？

[10:48:39] 现在谁会送钱给我们？我那个时代是一段佳话，当我穷的时候，胡适送一千块钱给我，但有些人会讲风凉话，你收买年轻人，胡适如果不送1千块钱给我，他还是胡适，他并没有少什么。可是他送了给我以后，大家想不到，在这么多年以后，会发生这种效果，我捐出来1500倍的钱，并且要在北京大学给他立铜像。为什么北京大学有蔡元培的像、毛泽东等像没有胡适的像，今天我回来了，就干这个事情，当然党中央会犹豫，我们不同意，我说钱不要退，我等着你，别忘了我70岁了，我还要去海南岛。

[10:49:07] 提问：李先生您好，我是复旦大学历史系的一位教员，因为我的兴趣在于历史教育，所以我可能得问你有关台湾历史教科书的问题，因为在白岩松采访您的时候，您在清华大学回答问题的时候都涉及到这个问题。

[10:50:31] 提问：您认为周良凯他们所做的台湾历史教科书所引起的争议您因为不足议，您说一个聪明的小孩子等他自己长大以后，他自己会获得这种历史认同和民族认同。但是我们反过来想想，周良凯这些台独分子他们自己也是从小孩子长大的，尤其在他们念书的时候还没有这种系统的有计划的去中国化的教材，他们变成了台独分子，您这样对小孩子的期待，我认为是一种放任自由的做法，您认为这种做法针对这种有系统的，有计划的，有步骤的这样一种去中国化的过程有效吗？

[10:52:52] 李敖：谢谢你！我们常常被我们的自己的经验所困惑，我们常常把台独当成一个反判的势力，或者是一个革命的势力，他们是反叛人物，或者他们是革命党，你们搞错了，为什么？因为中国共产党打天下的过程里面，他自己是玩真的，所以像毛主席一家死了五口人，并且包括他在另外还有长征的时候丢掉的一个儿子，他的那个局面就是古人说的，数天涯，依然骨肉，几家能够，都是这样子。可是因为这种经验，打天下的经验使他感觉到，有人在台湾要打天下，有人在台湾要变天，有人在台湾是天要下雨娘要嫁人，这怎么可以，所以你们紧张了。我告诉你们，这些人我都认识，陈水扁和我一起办杂志，他我是太清楚了，是玩假的，他们是嚷嚷，觉得台独是有市场。

[10:54:19] 有一些日本人在煽动，我告诉大家，没有台独问题，只有中美问题，美国在撑腰，美国也是历史反革命，而不是现行反革命。美国过去和蒋介石挂钩，它有那种军事合作的关系，有大吃小的关系。在我们和美国人建交以后，那些老的关系一时掐不断，所以今天形成这样，可是美国人也知道，不能够真的支持他们搞“台独”，所以台独分子嚷嚷半天，你是“总统”，为什么不独？你是“执政党”为什么不台独？你有“国会”的半数为什么不台独？因为你是孬种，你是玩假的，他是一个假货。

[10:54:52] 我常常讲一段故事，你们在毛泽东文集和在毛选集里面都看不到那篇文章，在1920年9月毛泽东在长沙大公报写的一篇文章，他说，全中国各省都对不起我们湖南人，我们湖南要干吗？湖南要独立，毛主席主张湖南独立。请注意，10个月以后，毛泽东就组织了中国共产党，10个月他就想通了。

[10:55:24] 不能搞地方独立，而要搞统一的国家，以毛主席那么英明都要想10个月才能想得到。台湾离开祖国110年，我们要不要给台湾同胞一点时间，一点机会，让他想一想，不要动辄就讲我要打他个稀巴烂。
[10:56:13] 提问：非常荣幸是最后一个问题，但是我有两个问题，李敖先生，不知道您有没有听过余光中的一句话，说越是天才越怕死，他说莎士比亚是一位天才，他的蓝墨水冲不淡他对死亡的恐惧，今天我看见您3000万字的李敖大全集，我仿佛看见一个句点的落下，是您对死亡的恐惧让您有这个动力写这3千万字吗？当然我希望您长命百岁，因为我很喜欢您的书。我还看过您的节目，其中有相当部分的内容在北大的演讲的时候有雷同，比如说提到过艾森豪威尔等，这些在书上都有，请问这是您老板刘长乐有安排，还是您真正成熟的智慧可以信手拈来？

[10:57:13] 李敖：我的老板刘长乐是安排了我这次回到祖国来演讲，到处白吃白喝，别的他安排不了。我的思想、方法，刘长乐老板他太年轻了，和我不完全一样，虽然我们是同党。我告诉你，刚刚你说我怕死，你在我文章里面看到我怕死，我14岁的时候写的文章，我14岁的时候怕什么死，所以我认为这个不是问题，问题是我对生命的看法。我告诉你，基本上对人生，我这个年纪有某种程度的悲观，我不相信基督教，可是新旧约全书最后的启示录第六章第八节有一段说，见有一批灰色马，骑在马上的名字叫死，我告诉你，我随时会骑上灰色马，再见！

[请保留：后时代 http://www.houshidai.com/]

我们之所以能够思想也许仅仅因为我们置身事外。

《失明症漫记》，长篇小说。若泽·萨拉马戈(Jose Saramago)（1922～）葡萄牙记者、作家。主要作品有小说《里斯本围困史》、《失明症漫记》、《修道院纪事》等。1998年，“由于他那极富想象力、同情心和颇具反讽意味的作品，我们得以反复重温那一段难以捉摸的历史”，而获得诺贝尔文学奖。

《失明症漫记》“极大地提高了萨拉马戈的文学水准，……其想象力之丰富、情节之怪诞、离奇和思想之尖锐，以一种荒唐的方式在这部引人入胜的作品中得到至高的体现。”（瑞典皇家学院颁奖辞）

失明症漫记影评：

一个盲人的世界是可以想象的吗？萨拉马戈不仅大胆地想象了，而且写成了一个长长的故事，一个令人毛骨悚然的故事。
　　
萨拉马戈描写的失明症的特点并不是眼前漆黑一片。第一个失明者是驾车回家途中在一个十字路口等待绿灯亮起时突然失明的，然而他的眼前是白茫茫一片，仿佛沉浸在“牛奶的海洋”之中。有一位路人开着他的车送他回家，但在临走时起了歹念，偷走了失明者的汽车。不久，偷车贼也失明了，症状完全一样。
　　
如果以为作者要用“恶有恶报”的理念讲述一个当代民间故事，那是低估萨拉马戈的才华了。失明症没有放过这座不知名的城市中的任何一个人，在它面前任何人都是无辜者。偷车贼后来成为书中第一个死者，死在士兵的枪弹之下。那时所有的失明症患者已经被关进一所精神病院进行“隔离检查”，由于怀疑失明症是通过目光传染的，士兵们得到命令：对任何试图走出隔离区的盲人，可以开枪射击。这就意味着，一场古怪的天灾很快向着“人祸”的方向发展。
　　
精神病院是政府精心选择的隔离地点，当局打出“为全体公众利益”的旗号，采用暴力方式将已经发现的盲人们强行拘捕进去，这其中包括第一个失明者和他的妻子、前者就诊医院的眼科医生、当时在场的戴眼罩老人和一个斜眼小男孩、一位戴墨镜的姑娘。医生的妻子是小说中唯一没有失明的人， 但她自称已经失明，陪伴丈夫进了精神病院，亲身经历了地狱般的隔离生活。起先是来自外界的威胁，士兵的枪口无情地瞄准每一个往外走的盲人，流传在看守者中的“上级精神”是：最佳解决办法是让他们自相残杀——“虫子死了就没有毒性”；后来，由于盲人越来越多，食物的分配引发了盲人之间的激烈冲突，一个盲人凭借拥有一把手枪纠结了一伙盲人歹徒，独占食物，起初勒令各个宿舍凑钱来买饭食，进而丧尽天良地逼迫全体女盲人为他们“服淫役”。终于，医生的妻子在又一场凌辱开始之前，用一把剪刀割断了歹徒首领的咽喉。
　　
作为唯一能看得见的“盲人”，医生的妻子担当了故事的实际叙述者的角色，也忍受着比同伴们更大的痛苦：她不敢轻易暴露自己的特别身份，担心这样一来会成为盲人们的奴隶，但她实际上不能像一个盲人那样生活，因为她不得不亲眼目睹人与人之间惨不忍睹的互斗场面。她甚至宁愿舍弃这种幸运，和大家一样生活在白茫茫之中。
　　
萨拉马戈借着书中人的口诘问我们：人究竟能够在多大程度上保持身为人的底线？一旦面临共同的威胁，人的尊严感是促成最大范围的团结，还是不堪一击，一触即溃？《失明症漫记》很早就伏下一个让人寒心的细节：失明症发生后，政府首先想到的是把盲人和有受感染嫌疑的人集中起来关押在同一所精神病院的两栋宿舍楼里，以便让新出现的盲人能被他的同伴便利地赶到对面的楼里去。看来就阴谋算计、自相残杀的本能而言，人并不比动物进化多少。唯有无情的失明症可以抹平一切差异，除了医生妻子，它最终没有放过城里的任何人，把整个城市变成了一所没有围墙的精神病院。士兵们失明了，政府官员也失明了，盲人们冲出囚牢，和外面的疯子会合。所有人都在无方向地游荡、觅食、排泄中度日，空气里弥漫着腐臭气息，邪恶因为“人间”的彻底消亡而失去了原有的意义，甚至变得可以忍受了——这大约是失明症令人痛心的仁慈。
　　
“死去的人不能复活，但是活着的人需要再生”，终于忍耐到了失明症撤退的那一天，医生的妻子如是说。已然面目全非的城市里，此起彼伏地响起了人们的欢呼声，和加缪《鼠疫》的末尾格外相像。里厄医生忧虑道：如果再发生一场鼠疫，我们如何是好？半个世纪后面对惊人相似的问题，萨拉马戈的回答也还远远没有结束。
失明症漫记书评：

《失明症漫记》：白色的黑暗

–刘嘉

在萨拉马戈那里，黑暗被取消了两种基本特征，一来它没有由光明渐渐衰弱的过渡阶段，二来在人类的惯常的感知中，它的物理形态反而被强烈的白色所替换，所以在《失明症漫记》中，失明没有博尔赫斯那样的如黄昏徐徐降临的诗意，也没有对黑暗的传统恐惧，但是对于光明的强烈向往却真切的堕入犹如一片犹如牛奶状的白色大海中。某种程度上它应和了我许久以来对黑暗不同以往的认识：与同样封存光线的白色相比，黑暗显得更加的脆弱，因为哪怕是一点微弱的光亮也能照亮它那惶恐的身躯。

从一条普通的街道上的一个司机开始，一座城市慢慢地坠入模糊的现实中，黑暗没有降临，人类同样在恐惧中沦陷。城市与疾病的关系又一次以独特的方式呈现在我们面前，可是失明为什么会传染呢？那个深陷在一片乳白色汪洋的城市在焦虑的问道。那死亡又怎么会？萨拉马戈立即反问道。随后，他就要不动声色地在一片看似永恒的白色中取消掉人们的尊严和希望——除了这些，看看我们还能怎样地生存下去，怎样在对白色的恐惧中感知我们如此熟悉的世界。

一批批的失明症患者被不断运往一座精神病医院。只有一位医生的妻子还持有健全的视力，托她的福，我们看见真正的黑暗降临了。在什么也看不见的情况下，人们很快像动物一样生活，随地方便，为了吃的到处乱冲乱撞，最终被看管它们的士兵射杀。到处是白色的耀眼的光，但就什么也看不见，伴着弥漫在空气中的令人难以忍受的臭气，光似乎也散发出令人作呕的气味。“猪，一群猪”，有人终于忍受不了这样的吼道。精神病院夜晚的月光映衬着高耸的楼墙，冷漠阴沉的枪管，不断地闪现在盲人白色视界中的晃眼的探照灯，他们到底是人么？萨拉马戈冷静地判断，是的，不过他们是一群失去视力的男人和女人。

自然属性的黑暗在这群盲人中彻底地隐遁在他们对光感的错觉和疑惑中。但关于我们的黑暗还是被萨拉马戈勾勒得无处闪躲。在一片白色中，我们一切系统，组织和结构都消失得无影无踪，然后恶和所有感情的失落无处不在。身体的屈辱和取得食物哪一个更加重要？在《失明症漫记》中，没有虚伪的英雄主义和做作的道德观，它需要证明的就是人类在无边的惊慌失措和恐惧中到底还能剩下些什么？在一批有武装的盲人的要挟下，身体的屈辱彻底让位于淫邪的恶欲，让渡了男性应该保卫女性的责任感，所有病房内的男性必须用他们的妻子，情人们的身体换来赖以苟活的食物。你吃的下么？有人还保留一丝可怜的反思，但很快所有人在耳边传来的极富穿透力的低声啜泣中不假思索地咬向面包。

还剩下些什么呢？在一群人，一个城市完全沦为牲畜和地狱之后，我们还剩下些什么呢？整个世界仿佛都消失了，只剩下一盏灯和不知昼夜守着这盏灯的男男女女，那位医生的的妻子伫立在精神病院中央，这样感喟到。但人们在什么都失去的情况下仍有情感和泪水，虽然这些在如此境地中显得那么低廉，那么苍白。当医生忘记了她的妻子仍能看见的事实，慢慢地爬向另一个姑娘的床上的时候，这位妻子就静静的立在他们的一旁。没有愤怒，没有嫉妒，没有仇恨。她默默地目睹着全过程，然后搂起了那位姑娘悲恸地哀悼我们失去和重新得到的东西。

这与萨拉马戈的想象力一起，又一次有力地提升他的伟大。不管他怎么狠心冷静地描绘着关于我们的隐喻，不管他要通过他的想象怎么敲打我们脆弱的神经，在一切黑暗中出现的邪恶的旁侧，总还有某些东西提醒我们人是什么，即使那种提醒多么的可笑，在生存的面前多么的不值一提。当那一群盲人们在一场夜晚间恐怖的大火中仓皇逃离精神病院时，他们惊恐疯狂，在风中摇曳的形象应该永远镌刻在我们对于文学的真正记忆中。

很快，在回归光明的迷途中，黑暗再一次悄然出现，但这一次同样不怎么令人感到恐惧。那群盲人们一个个地由白色进入黑色，重新模糊地看见了世界和那些在地狱中互相支持的人们，充满烟雾的城市又一次在阴霾的天空下出现在所有人的眼前。一种叫秩序的东西会在不久的将来重新运转起来，只有那位医生的妻子忧虑地注视那个她熟悉的满目疮痍的城市，依旧充满恐惧。

我忽然想到里尔克的一句诗：那一个盲人站在桥上／灰暗如无名之国的界桩。

《失明症漫记》原文：

他朝起居室挪去。尽管他小心翼翼地用手在墙壁上摸索着，不碰任何东西，但他还是把一只花瓶打到了地上。他不记得有这么一个花瓶，要么就是妻子在上班之前把它放在了那里，想等回来再找个合适的地方放。他弯下身子来检查自己闯的祸。水把打蜡的地板弄湿了。他摸索着捡花，没留神打碎的玻璃，一块长条碎片扎破了他的手指，一阵钻心的疼痛，使他那双只能看见一片白色的盲眼里涌出了无助的孩子般的眼泪。在起居室的中间，在夜晚将临的暮色里，他一面手执
鲜花，感觉着鲜血的流淌，一面在口袋里四处寻找手帕，尽其所能地包扎好手指。然后，他东绊一下，西撞一下，趔趔趄趄地绕过家具、地毯，摸到了平日和妻子看电视的沙发上。他坐下来，把鲜花放在腿上，小心翼翼地解开手帕。血摸起来黏乎乎的，让他感到心惊肉跳，他想肯定是因为自己看不见，血于是变成了一种没有颜色的黏液，一种既陌生又属于他的东西，同时又像一个自己造成的威胁，矛头直指向他。他用那只好手慢慢地、轻轻地寻找那块碎玻璃，像把小匕首一样锋利的碎片。他用大拇指和食指的指甲钳出了整块玻璃。他再次用手帕把受伤的手指裹上，这次裹得很紧以止住流血，然后筋疲力尽地倒在了沙发上。不一会儿，尽管神经仍然十分警觉和紧张，但仿佛在逻辑的单一引导下，身体习以为常地选择了就此放弃痛苦和绝望，一阵沉重的疲惫袭来，与其说是劳累，不如说是困倦更恰当些。他马上梦见自己在假装失明，梦见自己不停地睁眼闭眼，每次都好像从旅途中归来一样，眼前是他所熟知的由一成不变的形状和颜色构成的世界。然而在这种肯定下面，他仍然觉察到了不安那单调的骚扰，也许是个骗人的梦，一个他迟早要醒来的梦，不知等在他面前的是怎样一种现实。那么，如果这个词有任何意义的话，它涵盖的也是只能持续几秒钟且在半梦半醒状态下已经准备醒来的疲惫，他得认真考虑考虑，再这样犹豫不决下去是否明智。我醒过来？还是不醒过来？我醒过来？还是不醒过来？除了冒一次险以外，他没有别的选择。我这是干什么呢，怀抱鲜花闭着双眼，好像害怕睁开似的。

  “你这是干什么呢，抱着鲜花睡觉？”妻子问道。

  她没等回答，径自开始收拾花瓶碎片和擦干地板，同时一直在嘟嚷，毫不掩饰她内心的不满情绪。你本该自己收拾这个残局的，可你却没事儿人似地睡大觉。他没作声，紧闭着双眼进行自我保护。他忽然被一个念头搞得心神不宁，他问自己：要是我睁开眼睛就能看见呢？他的心被希望煎熬着。女人走近了，发现了沾满血迹的手帕，立即平心静气了。

  “可怜的人，这是怎么回事？”她一边解开临时凑合用的纱布一边同情地问。

  这时他徒劳地渴望看到妻子跪在他的身旁，他知道她就在那儿，然后，明知自己看不见她，他还是睁开了眼睛。

  “你总算醒了，我的睡包。”她微笑道。

  一阵沉默过后，他说：“我失明了，我看不见了。”

  女人不耐烦了：“别再瞎胡闹了。有些事不能开玩笑。”

  “我多么希望这是个玩笑。事实上我确实失明了，我什么也看不见了。”

  “求求你，别吓唬我，看着我，这儿，我在这儿。”

  “灯亮着，我知道你在那儿。我听得见你，摸得着你，我能想象你开灯的样子，可我看不见了。”

  她哭了起来，向他扑了过去：“这不是真的，说这不是真的。”

  鲜花滑落到地板上，滑落到血染的手帕上，血又从受伤的手指涌了出来，而他，好像想用别的话来表达对自己伤痛的无所谓，小声说：“我看什么都是白的。”然后他凄然一笑。

  女人在他身边坐下，紧紧地拥抱他，温柔地亲着他的前额、脸颊和眼睛。“你会看到，这一切都会过去的。你没生病，谁都不会一下子失明的，也许，告诉我是怎么发生的，你有什么感觉，什么时候，在哪儿，不，等会儿，我们首先必须找个眼科大夫咨询一下，你能想起谁来吗？”

  “够戗。我们俩都不戴眼镜。”

  “如果我带你去医院的话，大概不会有治疗失明的紧急措施。”

  “你说得对。我们最好直接去看大夫。”

  “我查查黄页，找个大夫。”她站起身来，仍然不相信地问他，“你感觉到什么区别吗？”

  “没有。”他回答道。

  “注意，我要关灯了，告诉我你的感觉，现在。”

  “没有。”

  “什么叫没有？”

  “没有。我眼前只有一片白色。就好像没有黑夜一样。”

  他听得见妻子在迅速翻动黄页，一边抽着鼻子忍住眼泪，叹着气，最后开口说：“这个行，但愿他会给我们看看。”她拨了一个号码，询问是否是那家诊所，大夫在不在，能不能跟他说话。“不，不，大夫不认识我。情况非常紧急。是的，求求您。我理解。那么我向您说一下是怎么回事，不过我恳求您向大夫转达一下我的话。情况是这样的，我的丈夫突然失明了。是的，是的，突然一下子。不，不，他不是大夫的老主顾，我丈夫不戴眼镜，从来不戴。是的，他的视力非常好，跟我一样，我的视力也很好。多谢您了。我等着。我等着。是的，大夫，突然一下子。他说他看什么都是白的。我根本不知道是怎么回事。我没时间问他。我一回家他就这样了。您想让我问他吗？啊，太感谢您了，大夫，我们马上就来，马上。”

  失明者站起身来。

  “等等，”妻子说，“我先收拾一下这根手指头。”

  她走开了一会儿，带回来一瓶消毒剂、一瓶碘酒、棉球和一盒纱布。她一边包扎伤口，一边问他：“你把汽车停在哪儿了？”忽然她不兜圈子了：“可是你当时的情况不允许你开车了，要不就是出事的时候你已经回家了？”

  “不，就在街上，在我等红灯的时候。有个人把我带回了家，车就停在邻街上。”

  “好吧，我们走吧。我去找的时候你在门口等着。你把钥匙放在哪儿了？”

  “我不知道，他没还给我。”

  “他是谁？”

  “那个带我回家的男人。”

  “是个男人。他肯定把它放在哪儿了，我来找找。”

  “找也白找，他没进家门，可钥匙肯定在某处。他很可能忘了，稀里糊涂地把钥匙装走了。”

  “我们需要的就是钥匙。”

  “先用你的钥匙，然后再找。”

  “好，我们走吧，抓着我的手。”

  失明者说：“如果我这样下去的话，还不如死了好。”

  “求求你，别说胡话，情况已经够糟了。”

  “是我瞎了，不是你，你想象不出来有多难受。”

  “大夫会有办法的，你等着瞧吧。”

  “我等着。”

  他们离开了。在下面大厅里，他的妻子开了灯并对他耳语道：“在这儿等着我，如果邻居有人来，对他们说话自然些，说你在等我，谁看见你都不会怀疑你看不见的，何况我们也没必要把自己家什么事都告诉大家。”

  “好的，可是别太久了。”

  妻子连忙走了。没有邻居进来或出去。失明者根据经验，可以凭自动开关的声音判断楼道的灯是明是灭，所以一没声音他就按按钮。光，这灯光，对于他已经转化成了声音。他不明白妻子为什么去了这么长时间，街道就在附近，百八十米的距离。如果我们再耽误下去，大夫就会走了，他心里想。他下意识地做了一个机械动作，抬起左手腕低头看表。他好像挨了一闷棍似地噘了一下嘴唇，暗自庆幸这会儿周围没有邻居，因为此时此刻，只要有人跟他说话，他就会嚎陶大哭起来。一辆汽车停了下来，终于到了，他想，可马上又意识到那不是自己汽车的发动机。“这是个柴油机，肯定是辆出租，”他一边说，一边又按了一下电灯的开关。

  妻子惊惶失措地回来了：“那个帮你忙的好心人，那个好人，把我们的汽车偷走了。”

  “这不可能，你没看清楚。”

  “我当然看清楚了，我的视力没有一点问题。”这后一句话是无心说出来的。“你告诉我说汽车就停在旁边那条街上，”她连忙纠正自己道，“可是没有，除非他们把它放在另一条街上了。”

  “不，不，我敢肯定它就停在了这条街上。”

  “反正现在它不见了。”

  “要是这样的话，那么钥匙呢？”

  “他趁你糊涂和沮丧的时候抢了我们。”

  “当时我还不想让他呆在屋里，怕他偷东西，可是如果他一直陪我到你回家的话，就不会偷走我们的车了。”

  “咱们走吧，有辆出租在等着呢。”

  “我发誓我愿意折一年的阳寿，看到这个流氓也瞎掉他的眼睛。”

  “别这么大声。”

  “而且他被人偷个精光。”

  “他可能会再来的。”

  “啊，你认为他明天会来敲门，说他由于一念之差偷了那辆车，他很抱歉并希望你感觉好一些？”

  他们来到大夫的诊所，一路上没吱声。她尽量不去想失窃的汽车，并爱怜地握住丈夫的手。他低着头，好不让司机从反光镜里看见他的眼睛。他忍不住扪心自问，为什么这样一个灾祸降临到他的头上？为什么偏偏是我呢？他能听到交通的噪音，出租车停车时发出的尖利的怪声。这种事经常发生，我们还在沉睡的时候，外界的声音已经穿透好像白床单一样将我们包裹其中的无意识的纱幕。好像白床单一样。他摇摇头，叹了口气，妻子温柔地摸了摸他的脸颊，意思是别着急，有我在这儿呢。于是他把头靠在她的肩上，不在乎司机怎么想。他幼稚地想，如果你是我的话，也开不了车。他意识到这个想法的荒唐，庆幸自己在绝望中还能进行清醒的思考。他在妻子的悉心帮助下离开出租车，看起来还很平静，可是等到要走进决定他命运的诊所的时候，他声音颤抖地问妻子：“我离开这个地方的时候会是什么样子？”他摇了摇头，仿佛已经放弃了一切希望。

  他的妻子对接待员说：“我半个小时以前为我丈夫的病打过电话。”接待员于是把他们带进一间小屋，其他病人都在里面候诊。有一个老人一只眼睛上戴着黑眼罩；有一个小男孩看上去对眼，身边显然是他的母亲陪着他；有一个姑娘戴着墨镜；还有两个表面上没什么特点的人。但是没有一个盲人，盲人不来看眼科。女人把丈夫领到一张空椅上，剩下的所有椅子上都有人，于是她就站在他的身边。“我们得等一会儿，”她对着他的耳朵小声说。他知道为什么，他听到了候诊室里的说话声。这时又一阵焦虑袭来，他觉得等大夫检查花的时间越久，他的失明就越严重，几乎到了不愈的地步。他在椅子上坐立不安，心情非常烦躁，他几乎要向妻子倾诉了。这时门开了，接待员说：“你们两个这边走。”然后转向其他患者：“大夫说了，这个人有急症。”

  对眼男孩的母亲抗议说她的权利不容侵犯，她是第一个来的，已经等了一个多小时了。其他患者低声附和着她。然而无论他们还是她本人，都认为继续抱怨下去是不理智的，万一大夫介意了，会对他们的无礼进行报复，让他们等得更久。一只眼戴眼罩的老头气量比较大：“让那个可怜的人先看吧，他的情况比我们糟得多。”

  失明者没有听见，他们已经走进了大夫的问诊室，妻子说着：“真谢谢您，大夫您心真好，只是我丈夫他———”说到这儿，她停了下来，因为说实话，她也不知道到底出了什么事，她只知道丈夫失明了，他们的车失窃了。

  大夫说：“好吧，现在告诉我是什么毛病吧。”

  失明者讲他在车里等红灯变绿，这时他忽然看不见了。有好几个人赶来帮忙，一位听起来上了年纪的妇女说也许是神经出了问题。然后一个男子陪他回了家，因为他自己做不到了。“我眼前一片白色，大夫。”他没提汽车失窃的事。

  大夫问他：“以前你有没有遇到过这种情况，或者类似的情况？”

  “没有，大夫，我连眼镜都不戴。”

  “你是说它来得很突然。”

  “是的，大夫，就像灯亮起来一样，倒更像是灯亮起来一样。”

  “最近几天以来，你有没有觉得视力有什么异常？”

  “没有，大夫。”

  “你的家族和家族史里有没有过失明的先例？”

  “在我认识和听说的亲戚里面，没有。”

  “你是否患有糖尿病？”

  “没有，大夫。”

  “花柳病呢？”

  “没有，大夫。”

  “动脉或脑细胞的高血压呢？”

  “我对脑细胞没把握，但其他的病都没有，我们工作的地方有定期检查。”

  “今天或者昨天，你的头部有没有受过打击？”

  “没有，大夫。”

  “你的年龄？”

  “三十八。”

  “好吧，让我们来看看眼睛吧。”

  失明者把两眼睁大，仿佛是为了帮助加快检查的进程，可是大夫挽起他的胳膊，把他安置在扫描器后面。一个人但凡有点想像力，就会把它看做一个忏悔室的新翻版，只不过是用眼睛代替了语言，而且牧师直接逼视罪人的灵魂深处。

  “把下巴放在这里，”他引导着他，“眼睛一直睁着，别动。”

  女人靠近她的丈夫，把手放在他的肩上，说：“会弄清楚的，等着瞧吧。”

  大夫把身边的双筒显微镜升上去又降下来，扭动着排列齐整的按钮，开始了检查。他发现角膜没问题，巩膜没问题，虹膜没问题，视网膜没问题，晶体没问题，桔黄斑没问题，视神经没问题，哪儿都没问题。他把仪器推开，揉揉眼睛，然后默默地重新开始第二轮的检查，结束的时候他一脸的困惑：“我找不到一点儿伤，你的眼睛是完好的。”

  女人高兴地合起双手，叫喊道：“我说什么来着，可以治。”

  失明者没理她，问道：“大夫，我可以把下巴挪开吗？”

  “当然啦，对不起。”

  “如果像您说的那样，我的眼睛是完好的，那我为什么失明了？”

  “这会儿我还说不好，我们还得进行更具体的检查、分析，做一次脑电图。”

  “您认为跟脑子有关系吗？”

  “有这个可能，但我觉得不大像。”

  “可您说没发现我的眼睛有任何问题。”

  “是这样。”

  “真奇怪。”

  “我的意思是，事实上你失明了，但现在你的失明难以解释。”

  “您是不是怀疑我没失明？”

  “那倒不是，问题是你的病例非同寻常，从我个人角度讲，我行了这么多年医，还从来没有遇到过这类事，我敢说在整个眼科史上也没听说过这种事。”

  “您认为有救么？”

  “从原理上讲，因为我找不到任何损伤或先天的毛病，我的回答
应该是肯定的。”

  “但显然又不是肯定的。”

  “不过是谨慎罢了，因为我不想建立起希望，到头来又实现不了。”

  “我理解。”

  “情况就是这样。”

  “那么我要不要接受什么治疗呢，比如吃药之类的？”

  “目前我还不想开什么药方，因为那样就显得盲目了。”

  失明者发现这个说法很机敏。大夫假装没听见，从检查眼睛时坐的转椅上下来，站起身在诊断书上写下他认为必要的检查和分析。他把那页纸交给失明者的妻子，说：“拿着这个，等结果下来以后和你的丈夫一块儿回来。在这期间如果有什么变化，给我打电话。”

  “我们该交多少钱，大夫？”

  “到收款台交费。”

  他陪他们走到门口，小声鼓励着：“我们等等看，我们等等看，千万不要绝望。”

  他们刚走，他就走进问诊室旁边的卫生间，长久地望着镜子。这是怎么一回事呢？他嘟嚷着。然后他转向问诊室，朝接待员喊道：“下一个病人。”

  当夜，失明者梦见自己失明了。

《失明症漫记》节选。